唐玄宗李隆基是一位極具藝術涵養的君王，不但能鑒賞音樂，自己更是一位卓越的作曲家，有著絕對音感。

眾多樂曲中，唐玄宗最喜愛出塵飄逸的道家法樂。有一次，他創作了一首新曲《道調法曲》，讓三百多位伶人歌舞此曲，「聲有誤者，帝必覺而正之」（《新唐書》卷二十一），在龐雜的聲音中只要有誰的唱奏些微失誤，玄宗都能立即指出；李隆基完全是個出色的指揮家，自己就能當所有節目的藝術總監及節目編導。

這樣一位帝王，在政治上也許不乏輔佐的臣子，但在藝術方面，他的靈魂肯定是孤寂的，因為知音難尋。

玄宗會如此深愛楊玉環，不僅僅因為她的美貌，或許更因她是能真正觸及自己藝術心靈的伴侶。

相傳玄宗創作《霓裳羽衣曲》時，楊玉環只稍加瀏覽，便依韻舞蹈起來，那姿態翩然飄逸，猶如天女一般，也造就了霓裳羽衣舞的最初樣貌。

有了新製的樂曲、空靈的舞姿，玄宗美好的藝術追尋獨獨只缺一個別出心裁又不落俗套的歌詞了。

李白的加入可說是使這個藝術團隊終於得到了完整！如果玄宗的音樂是骨肉，貴妃的歌舞是華裳，那麼李白的詩句就是靈魂、是血脈，它使整個創作流動起來。

李白受到玄宗賞識，受封的官職是翰林院供奉，這職務負責替皇帝起草詔書，並常隨侍左右，寫些詩文以增風雅。

玄宗皇帝對李白也特別禮遇，他曾賜李白坐在華貴的七寶床上，親手調羹給他吃。貴妃曾為李白親自研墨；而對於這位詩仙奉詔時總是喝醉酒的失儀表現，帝妃二人也是一笑置之，不予追究。這恐不是「帝眷甚隆」四字可以形容的了，他們三人間的關係，既是帝妃、是君臣，更是藝術家們的任真隨興。

雖享有如此恩寵，一身傲氣的李白終究還是適應不良，不久便得罪權貴，不容於時，自行辭官離去了；而玄宗對此的反應竟是：「賜金放還」。註（1）

一個臣子幹不好工作，任性要離開，皇帝不但不責難，還厚賞一大筆黃金，和顏悅色地放他走。與其說是明知留也無益而做的寬容（李白不容於朝臣，無法與人共事），更不如說知己間的默契；作為藝術家，玄宗懂得李白的個性，也願意成全詩人這無法束縛的心靈吧！

一位天才作詞者，一位傑出作曲家，還有一位美麗的舞蹈精靈；李白、玄宗、楊玉環三人結成了藝術的鐵三角，不但寫下了許多膾炙人口的故事，更將盛唐時期的詩樂，推向高峰。

註：（1）《新唐書·卷202‧李白傳》：「往見賀知章，知章見其文，歎曰：『子，謫仙人也！』言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。……白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為『酒八仙人』。懇求還山，帝賜金放還。」◇

——選自《獨釣寒江雪──經典名作中的秘密》／文津出版

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