西藏的宗教色彩濃厚，這裏有得天獨厚的自然和人文景觀。但是，中共宣稱的「中國最幸福的城市」──拉薩，在流亡藏人桑吉心中卻是最不幸福、最不自由的城市，她形容生活在這裏的藏人猶如「籠中鳥」。
西藏流亡政府駐台代表達瓦才仁向大紀元記者表示，中共這個「非我族類，其心必異」的統治政策，採取對西藏文化宗教的壓制，達到同化和消滅西藏民族的目的。在這樣的統治下，不可能有真正的幸福、自由。
流亡藏人返鄉經歷
居住在印度達蘭薩拉的流亡藏人桑吉，去年底獲得探親簽證返回家鄉青海黃南州，於近期返回印度後，向媒體講述她返鄉探親旅程中的親身經歷和切身感受。
據自由亞洲電台報道，此趟旅程，桑吉先後在西藏首府拉薩和青海境內朝佛，雖然持有中共大使館頒發的簽證，但是在西藏邊境還是被警察帶到一個房間內檢查手機和行李，所有宗教相關物品，佛珠、護身符、瑪尼丸等都不准攜帶，發現了就沒收。
他們在拉薩所住的旅館是被指定的，抵達青海家鄉後，他們先被帶到地方公安局抽血檢查、拍照，她說感覺像犯人一樣被拍照。警方還告訴他們，除了青海境內，不准踏入其它地方半步，如果要去，必須獲得有關部門的批准。
桑吉說，在拉薩居住期間，看到各個寺院內外、街道巷口都被安裝著監控攝像頭，軍警不時列隊巡邏，經大昭寺廣場進入八廓街要通過安檢，不准攜帶打火機和汽油之類的物品。
外來僧俗藏人入住拉薩城內的旅館，還必須遵守嚴格的規定，要具備身份證、辦事處及派出所開具的證明。生活在這座古城裏的藏人或外來人員做甚麼、說甚麼都戰戰兢兢、小心翼翼的，生怕觸動當局的神經，桑吉形容，這如同被關在籠子裏的鳥一樣，身心都失去了自由。
她還說，從印度結束學業返回家鄉的藏人，最怕被國保無故請去「喝茶」、「喝咖啡」，一旦被請去，有的會遭毒打，有的甚至生死不明。因此她回去家鄉，沒人敢來見面打招呼，生怕會受牽連或者失去工作。
桑吉表示，拉薩年少的藏人滿口漢語，被同化現象比起其它藏族地區更為嚴重，如今拉薩這些年輕藏人成天喝酒度日、荒廢學業，這才是中共當局所希望的。現在青海家鄉因為沒有收入來源，家裏能做體力活的人都去打工，不得已把父母送去養老院的現象也開始慢慢增多了，這在過去是不可能發生的事。
「親不親泥土親」，能回一趟家鄉探親並不容易，桑吉說：「以前從未想過還能回去，這次得以實現這個願望，雖然悲喜交集，也有很多遺憾，但是感覺完成了人生的一個使命。」
中共同化消滅西藏文化的政策
達瓦才仁告訴大紀元記者，中共政權一直以來對西藏採取高壓政策，它有一個一定要同化消滅西藏民族的政策，在這樣一個過程中，它就一定要去壓制西藏藏傳佛教和藏語文的教育。所以現在西藏最大的問題不僅僅是人權、民主、自由等問題，直接最尖銳的就是對宗教和藏語文的使用等問題，中共在這上面施加了很大的力量。
達瓦才仁說，只要藏人保持他們自己的宗教、自己的文化、語言文字，中共就覺得不安、不放心，它就要想辦法去把西藏的宗教、文化、語言去做一個同化改變這樣一個政策。這個政策就會引起藏人的反抗抵制，所以西藏就會有許多的問題出現。
中共對西藏採取的高壓統治政策，8年來造成共計155位藏人自焚，抗議自己民族的文化宗教遭到壓制。然而，即使抗議至此，依然看不到中共有一點改變政策的跡象。達瓦才仁認為，「這樣一個互相之間的衝突、壓制最後反對壓制，這樣一個衝突還會繼續存在。」
達瓦才仁還表示，「如果宗教文化這些一定要消滅，就不是一個容忍可以解決的問題了，但是在中共統治下就是這樣一種狀態，所以它不是你過得好不好的問題，而是你過不過得下去的問題。」
研究民族問題的學者作家王力雄在推特上說，民族文化首先不是別的，而是民族的自我表述。失去民族的自我，割斷了與現實的聯繫，文化就成為空殼和傀儡，徒具形式而不再具有生命。
然而，中共恰恰不允許藏民族進行自我表述。一切表述都在它的控制之下，任何突破都會受到懲罰。
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