中秋節為何讓人覺得分外深情？為何讓人感受相思分外唯美？
到底是何物在人心湖蕩起波紋？在古人詩詞中的中秋節，何物醉相思？
青天明月在，何處不相思。
（出：清 黃景仁《秋浦懷李白》）
人間何處沒有青天？人間何處沒有月明？明月出東山，照得人間情思此起彼牽；相思在心田，映得青天與明月，情味濃濃。一語「何處不相思」，真說遍人間有情癡。尤其是在這一夜……
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？
（出：唐 張若虛《春江花月夜》）
今夕是何夕？最動人的良辰就在今朝夜，最濃稠的相思就在明月色。「誰家今夜扁舟子」，為團圓夜的未歸人代言；「何處相思明月樓」，為天下的有情人抒懷。浪漫情懷、相思濃度，得明月一遍又遍地上色，讓人醉倒。
扁舟之水，流入大江大河，流入大海，這一夜，托起一盤明月從海上升起……
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
（出：唐 張九齡《望月懷遠》）
月的皎潔光輝遍照寧靜海面。海上明月呀，宛然是遠在天邊的伊人……。天涯共此時，只怨兩地遙遙隔伊人，竟夕裏相思如海水汩汩不絕，親吻著明月光。
人有悲歡離合，東坡《水調歌頭》早把人間悲歡離合在月下數遍：
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
悲歡離合輪番上演的人間，無常乃是常態！即使是中秋，多少天各一方的哀愁，讓我們輕輕放下。「千里共明月」，就讓我們在明月下團圓吧。東坡把酒，對月長吟「但願人長久，千里共嬋娟」，為人間許下深情之願。
但願人長久，此事古難全？此事古難全！或許我們能夠乘風歸去，擺脫凡間情物的沉重束縛？
就在明明月色的望夜時空，乘著思緒的翅膀，我們回溯、回溯、再回溯，回到天地洪荒……。穿越古今，穿梭深奧無際的層層時空交錯處。終於，知道了，為何人生浪漫與相思總相煎。宇宙時空浩瀚無垠，何處是吾鄉？
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
（唐 張若虛《春江花月夜》）
漫漫時光已經湮滅我們回家的記憶——要往何處歸去？這一夜，月就要西落，江邊的楓樹在風中頻頻搖頭。面對這永恆之問，千古之謎，詩仙李白也對月發問：
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
……
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
（出：李白《把酒問月》）
詩仙道出不同尋常的角度，見到不一樣的明月。人的生命短暫，若流水瞬時消逝無痕，然而，「今人不見古時月，今月曾經照古人」，為何古人與今人都共看了一樣的月？詩仙關心明月的萬古之謎。
明月到底存在多久了？天若有情天亦老，明月不老嗎？我們看到的明月與千年前李白看到的一樣嗎？古今「共看明月皆如此」，難道是來自一種共同的對月的記憶？
有趣的中秋月，總是向人間展示著同一面向，卻譜出深邃的人生之謎。[1]
辛棄疾有一首「橫絕古今，別開天地」的《木蘭花慢》詞，問天：
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫*，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰繫？嫦娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨*，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？
（*汗漫：水大渺茫無際的樣子。*長鯨：也可做「長波」解）
辛棄疾這首中秋詞不寫人間離合，卻是追索天外的浩瀚時空，追問宇宙別有人間的奧秘。他又發人未發之想：月亮無根誰能懸掛天中？」天上玉殿瓊樓怎能耐得長波的撼動？玉兔在那裏怎能無恙呢？滿月為何漸漸消瘦如鉤？悠悠中秋夜消逝到哪去了？在人這邊看不見，有誰能解？
這首中秋詞奇思連篇，而從現今科學的發現來看，辛棄疾中秋夜的「天問」實在是超前科學的「神悟」。
中秋明月醉相思
中秋夜，月色深淺處，展現不同的「相思」，各道人生。隱隱深處，凡間的情思隨著明月渺渺一線牽，上天下地，穿梭時空幾多重。情歸何處？在人的記憶深處拳拳牽動著。
註釋[1] ：現代科學界發現月亮驚人的現實——月亮是人造的地球衛星！月亮總是向人間展現同一面向，還有月亮是中空的，這都是衛星的特質。今人不見古時月，今月曾經照古人，這些「古人」的成就又沒有寫入這一茬人類的歷史中，顯然史前人類的科技文明遠遠超出我們今天的人類。那麼人絕對不是簡單生物進化來的，所謂的進化說，是神性的失落！#
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