號稱無神論的共產黨慣於傾國力造神愚民，而50年來被後人不斷杜撰、粉飾、利用的格瓦拉，卻是由世界多方聯手打造並推上神壇的另類，在全球掀起過一波波對他的崇拜潮。死逢其時，整個左傾狂飆年代和大眾現代傳媒的造神運動，成就了超級魔幻偶像——切·格瓦拉 (Che Guevara，1928～1967)
格瓦拉現象
1967年10月9日，在玻利維亞打游擊的切·格瓦拉被政府軍槍殺。彼時遠在中國，文化大革命正暴虐肆行。霧裏看花的西方左派想入非非、蠢蠢欲動。轉過年來越戰進入白熱化階段；1968年法國巴黎颳起了「五月風暴」；同年8月，蘇聯入侵捷克鎮壓布拉格之春；意大利、西德、英國、美國、日本……在全球此起彼伏的抗議示威遊行中，在嬉皮士、搖滾樂、毒品泛濫及性解放的烏煙瘴氣中，戴紅星貝雷帽的格瓦拉頭像成為最具戰鬥性的圖騰廣為流行。他不僅是第三世界共產革命「英雄」和西方左翼運動的象徵，而且也成為反主流文化的普遍象徵、流行文化的時尚標誌。
具有諷刺意味的是，來自社會主義陣營的反響遠不如資本主義國家。西方知識份子、名流政客不僅把他捧上了天，而且使其更加通俗易懂，深入人心。甚麼悲情英雄、殉道聖徒、紅色羅賓漢、偉大的烏托邦戰士、共產主義的唐·吉訶德等等，宗教、文學、音樂、美術、電影、時尚、商業等等的各種包裝，名人加持、媒體炒作、眾人追捧……於是乎，濃墨重彩、浪漫戲劇、傳奇魔幻的切·格瓦拉所向披靡，長驅直入冷戰時期的西方世界，占據魅惑年輕人的心，成為搖滾巨星式的大眾偶像。
隨著時代的變遷，格瓦拉頭像更多地出現在T恤衫、棒球帽、背包、海報、唱片、雪茄菸盒、馬克杯上，成為暢銷商品的消費符號。
格瓦拉死後，1968年至1970年在西方自由社會掀起的左翼運動中，他成為全球性的「革命偶像」和「先鋒旗幟」。50年來，世界政治格局發生了巨大變化，以蘇聯為首的東歐共產主義陣營全面解體，東、西方冷戰結束，共產主義思潮被世界所唾棄。然而，格瓦拉這個共產主義魔幻偶像，卻始終被人推崇，特別是在年輕群體中有「感召力」。
格瓦拉戴著紅星貝雷帽的桀驁頭像，已成為崇尚暴力、反傳統、反主流文化的象徵，在世界招搖了半個世紀，格瓦拉所攜帶的共產主義邪惡陰魂不散，在潛移默化地毒害著幾代「熱血沸騰」的年輕人。
「格瓦拉現象」的真實存在，不免令人震驚！它告誡我們：共產主義蠶食世界並非空穴來風。
富家子離經叛道
切‧格瓦拉是西班牙和愛爾蘭貴族後裔家庭的長子。他們家在阿根廷有一片200公頃的馬黛茶園，過著優越富足的生活。
他的父親是建築師，在第5個孩子出生後，因婚外情與妻子分居。格瓦拉的母親也並非傳統女性，她熱衷於女權運動，是當時率先穿長褲、抽菸、開車的新潮女性。
格瓦拉一家很早就不信天主教了。受這個有著左翼思想的上層家庭，尤其受阿根廷共產黨黨員的姨父母影響，格瓦拉對政治產生了興趣。
家中藏書也成了格瓦拉世界觀形成的重要來源。其母說，他愛讀波德賴爾的《惡之花》和馬拉美、魏爾倫等法國象徵派詩人的詩歌。從尼采到佛洛德，從聶魯達到傑克‧倫敦，從薩特到列寧，他甚至還讀了馬克思《資本論》的簡略本……紛雜變異的思想、晦暗騷動的意象，開始侵占他的頭腦。愛與性、生與死、上帝、魔鬼、幻想、神經質等話題，也頻頻出現在他的讀書筆記中。
在不敬神、蔑視傳統、破碎家庭環境影響下，格瓦拉越發「離經叛道」。書房裏那些令他迷戀的左傾哲學、尤其是馬列的書，「引導」格瓦拉的人生走入了可怕、可悲的歧途。
學醫的格瓦拉在大學假期，遊歷了阿根廷北部12個省。1951年，他休學一年，與好友騎摩托沿著安第斯山脈穿越南美5國，歷時8個多月。他接受了馬列教義，把拉美所有貧窮不幸的根源，歸咎於資本主義本身——大企業的壟斷和後台的美國。旅行歸來，他發出「我，已經不再是我」的感慨。
1953年，格瓦拉醫學院畢業後開始了另一次洲際旅行。從玻利維亞到達左派執政的危地馬拉，進入拉美左翼流亡者和激進份子的圈子。
在給姑媽的信裏，他寫道：「我在斯大林同志的畫像前宣誓，在看見這些資本主義跨國公司消失之前，我不會停歇。」署名是：您鋼鐵鑄就的、肚子空空的、充滿對社會主義未來信念的侄子。
1954年3月，危地馬拉的阿本斯政權倒台。格瓦拉恨透了「美帝」，更認定共產主義才是解決拉美種種困難的唯一途徑，只有通過流血戰鬥才能實現。在匆匆逃離住了9個月的瓜地馬拉時，他有了個後來廣為人知的標誌性新綽號——「切」（Che）。「Che」是西班牙語的一個感嘆詞，南美人打招呼和表示驚訝的常用語，也是呼朋喚友的昵稱，格瓦拉把這個綽號加到名字中。
1955年，格瓦拉在墨西哥城結識了卡斯特羅兄弟。1956年，他們乘船前往古巴開展暴力革命。1959年1月4日，格瓦拉率部隊占領了哈瓦那，成為古巴「三巨頭」之一。成為第二號領導人的格瓦拉，是助卡斯特羅左轉、建立社會主義制度的重要推手。
古巴導彈危機
1962年全球聚焦古巴導彈危機。在這場冷戰時期美蘇最嚴重正面對抗的政治、軍事危機中，格瓦拉比卡斯特羅，甚至赫魯曉夫還要狂妄得多，他絲毫也不顧忌全世界在那一刻屏住呼吸的緊張。
他對倫敦《工人日報》說：「如果核導彈還在我們手裏，我們可以摧毀美國的核心，包括紐約城。我們會走向勝利之路，就算那會使成千上萬的人成為核犧牲品……我們必須讓仇恨活在心裏，並促使它爆發出來。」 他揚言：「我們的人民正準備在原子彈下犧牲自己，並用自己的骨灰為新社會奠基。」
1965年2月，格瓦拉在哈瓦那拉美青年大會上高喊：「我們的自由隨著不斷地犧牲而膨脹，這種自由和它每天的營養物質就是鮮血。今天的古巴人民想讓你們知道，即便他們在一場為徹底解放而引發的熱核戰爭中被全部消滅，只要你們接過革命的火種，他們也會為完成了自己的使命而感到無比幸福。」
「他的做法就是在最危險的境地裏，用最冒險的方法解決問題。」連古巴獨裁者卡斯特羅都對格瓦拉的極端冒險無奈搖頭。
出走剛果遭遇慘敗
1965年4月格瓦拉來到了剛果，但不久便和剛果游擊隊領導人洛朗-德西雷·卡比拉鬧翻，只好孤軍作戰。而與剛果政府軍一道的美國中情局人員，此時正全程監控格瓦拉的對外通信，以便於在格瓦拉的游擊隊來襲前能先發制人、截斷其補給線。
格瓦拉本想利用解放區作為基地，訓練剛果及周邊國家的革命武裝，灌輸古巴共產主義革命思想及游擊戰術，將他們訓練成一批驍勇善戰的共產黨游擊隊。但終因「水土不服」導致失敗。
他在非洲叢林吃足了7個月的苦頭之後，拖著病軀與他剩存的古巴戰友逃離了剛果，但有6個夥伴沒能活著離開。
葬身玻利維亞叢林
1966年至1967年間，格瓦拉開始在玻利維亞「打游擊鬧革命」。
那時玻利維亞民選總統剛上台一年，玻國開始有了議會和新聞自由。當時煽動推翻新政府的格瓦拉上下不得人心。他只有50人的隊伍風餐露宿，缺食少藥，只能靠扣押農民，甚至燒殺掠奪獲得食物，最後被農民舉報抓捕，被政府軍槍決。
美國中情局抓捕格瓦拉行動小組的負責人費利克斯·羅德里格斯回憶，他親眼見到的不是英姿勃發的切，而是衣衫襤褸、蓬頭垢面的落魄乞丐。當年玻利維亞部隊的加里·普拉多上尉對頌揚紀念切的活動嗤之以鼻，指出這只是個入侵他們國家的恐怖份子，並非像宣傳得那麼英勇，他被包圍後棄械投降並喊道：「不要開槍，我是切。我活著比死了更有價值。」
他對英國《衛報》描述，那個男人「沒穿鞋子，腳上只纏著幾片動物皮毛。看起來窘迫、憔悴、骯髒，似乎沒有英雄的模樣」。
當局為阻斷極端組織沒完沒了營救他的行動，決定立即處決格瓦拉。為向外界證實格瓦拉確實死了，玻利維亞當局公布了一張格瓦拉的陳屍照。髒亂脫相的遺容，經過護士和修女的清理整容，加上拍攝角度，死人格瓦拉鬍鬚黑髮環繞、死不瞑目的樣子很「上鏡」。
玻利維亞當局無論如何也沒想到，這張照片，日後不斷被渲染拔高，令這個古巴共產黨恐怖份子，光環加身，成了傳奇。（未完待續）◇
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