在邵家莊住了一晚，受主人邵拓之邀約，徐霞客隨邵卜前往遊歷。晨霧籠罩在河上方，兩人就在四周一片白茫茫的情況下登船啟程。不知過了多久，河上濃霧漸漸散去，好熱鬧的一番景象，逐漸呈現在眼前……
兩人又聊了一會，見時候不早了，邵拓請客人早做安歇，二人行禮做別，另一個僕人將徐霞客領進東廂房。徐霞客環視一下室內，發現裏面陳設一如正堂般樸素乾凈。他一天下來，經過如此多不同的經歷，此時不免有點疲累，但他仍舊打起精神，將本日所見所思記載下來。
他勉強寫完最後一筆，頭一歪，就趴在桌上呼呼大睡了。
天一亮，徐霞客便醒了。僕人知道客人醒來，就捧著熱水毛巾進來，準備幫他梳洗——這是日常家居生活的慣例，但徐霞客已經不太習慣了，因為他長久在外旅遊，多向寺廟農家借宿，或是露宿野外，甚少接受這種接待。他客氣地婉謝僕人的服侍，只留下熱水毛巾，三兩下的將自己打理完畢。僕人進來收拾東西，並請徐霞客到堂上與主人一敘。徐霞客聽到主人相招，便即朝正堂走去。
大哉問﹗
兩人見面行禮後，又說了些客氣話，才轉入正題。邵拓禮貌地問起徐霞客的情況，徐霞客便把他遊歷天下的抱負與經歷、為何會露宿荒山、如何遇見邵卜等事由，簡單擇要地說了一遍。徐霞客敘說時，邵拓的臉上始終帶著淡淡的微笑，即使徐霞客談及他覺得頗引人入勝的見聞或經歷，邵拓仍沒有顯出動容的表情。
等徐霞客說完後，邵拓輕輕地問：「你的人生是為了甚麼而來？對你而言，生命的意義又是甚麼？」
徐霞客被這突然的問題弄得瞠目結舌——他的腦海中一向只有「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」，邵拓拋出來的問題，他倒是從來沒有想過。「我為何而來……生命的意義……」徐霞客陷入沉思。
也不知過了多久，徐霞客忽然意識到自己正在和人談話，怎可如此失禮，漠視他人的存在而自顧自地沉思起來，便急忙回神，並向邵拓致歉。邵拓笑了笑，說：「今天邵卜會到另一個地方去辦事，貴客是否願意隨他去遊歷一番？」
邵拓知道徐霞客心中的疑問——一群避世索居、自給自足、也不需要外界幫助的人，會需要到外地去辦甚麼事？他不待徐霞客開口詢問，接著解釋：「先祖康節先生善於易理占卜，洞悉生前死後事，他留下一本家書，要後代子孫在某年某時去做某事。北宋末年的那代祖先移居此地，即是根據家書上的指示；邵卜這陣子要辦的事，也正是祖上早就吩咐下來的。」
這一番解釋，解開了徐霞客的疑惑。他開始對邵氏的家書，以及邵卜要辦的事感到好奇。雖然如此，囿於賓客該有的禮儀，他並不敢冒昧多問主人家的家事。「也許邵卜會告訴我……」徐霞客心中如此打算。對徐霞客來說，隨邵卜外出遊歷，當然是求之不得的事情，因為四海遨遊本來就是他一生的志願，況且在途中還可以向邵卜提問，何樂不為？主客二人隨即一起用了簡單的早餐——無非清粥小菜之類，飯畢後各自回房。
霧中迷茫
等徐霞客整理就緒，邵卜已經在外頭等候了。
二人遂啟程朝邵家莊的另一頭走去。不到一盞茶的時間，他們來到一條河道前，此時晨霧仍舊籠罩在河上方，徐霞客隱約只見一艘簡陋的小船停在岸邊。邵卜向徐霞客示意，要他跟著自己登船，隨即解開繩索跳上船，徐霞客也縱身一躍上了船，邵卜將船上的長竿往水中一蹬，小船便輕快地順水而去。
徐霞客坐在船上，四周一片白茫茫，只聽見流水淙淙，他隨著水的律動輕微地晃動著，沉醉在這種有點酩酊的感覺中，忘了剛才還念茲在茲地要問邵卜辦的是啥事。也不知過了多久，河上的霧漸漸散去，河邊景色漸漸清晰；再一陣子，徐霞客逐漸聽到雞鳴狗吠、人聲鼎沸，好熱鬧的一番景象，逐漸呈現眼前。
「廣州到了！」邵卜說。
徐霞客一聽，嚇了一跳：「我昨日分明在閩地考察怪石叢，夜宿的邵家莊也離那龍洞不遠，適才順流而下，路途似乎也不長，如何已經來到廣州？」徐霞客如墜五里迷霧，身外的霧雖然散去，心中的迷霧卻越來越濃了。
對於徐霞客眼中透露出來的迷茫，邵卜視若無睹，他自顧自地說：「我這是第一次來廣州，卻不知此城是個甚麼樣的地方，又有甚麼樣的來龍去脈？」這句話馬上移轉了徐霞客的注意力，他高興地接口說：「我自幼立志遍遊天下，未能出門時，則閱讀各類史地以做準備，故對城鎮的歷史略知一二。如不嫌棄，我願竭盡所知，為你陳述一番。」
「如此便有勞了。」邵卜謝道。
相傳廣州在遠古時期是個天災連年、五榖不生的地方，百姓的生活極為困苦。上界生命為解救人類疾苦，在周朝統治天下的某一天，從南海來到廣州。五位仙人，分別穿著紅、橙、黃、綠、紫五種顏色的衣服，各自騎著一頭相同顏色的羊，羊嘴銜著五色稻穗，踏著五色雲彩，從天而降。
神仙將稻穗送給人類，將座羊留在人間，化為石羊鎮守廣州。他們並祝願廣州風調雨順、人們豐衣足食，然後又騰雲駕霧而去。人們將稻穗撒向大地，此後果然年年豐收。人類感謝仙人，便在傳說是仙人降臨的地方建了一座寺廟，就是現在的「五仙觀」。因為這個傳說，廣州又被稱為「穗城」、「羊城」、「五羊城」。◇（待續）
—— 轉載自《新紀元周刊》
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