德乃做人之本，自古以來人們薦才舉賢首先是以道德作為衡量的標準，從人的品行及為人，判斷其是否是一個賢德之人。而薦賢者自身的操守也很重要，如果站在為私的基點上權衡親疏棄取，那就是結黨營私。
李克薦相
《資治通鑑》中記載，東周時魏文侯召見外臣李克說：「我要設置宰相一職，想從魏成子和翟璜中選一人，先生看誰較適合？」李克回答：「常言道：『卑不謀尊，疏不謀親。』我在朝廷外任職，不敢妄議朝政。」
魏文侯說：「這是國家大事，希望先生不要謙讓！」李克沉吟了一下說道：「要想知道一個人的品格和能力，可以從五個方面觀察：看他平時所親近的；富貴時所交往的；顯赫時所推薦的；窮困時所不做的；貧賤時所不取的。這樣就心中有數了。」
文侯聽後高興地說：「現在我能確定國相的人選了。」
李克在回家的路上，正好遇上翟璜，翟璜連忙攔住他問：「聽說國君召見先生去選薦國相，最後選定了誰？」李克說：「魏成子。」
翟璜憤然變色道：「西河太守為我所推薦；國君為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理；國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝；攻克中山之後，無人守衛，是我舉薦了先生您去任職；世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。這些都是先生知道的，我哪一點比不上魏成子？」
李克義正辭嚴地反問：「我和你以君子相交，你把我推薦給國君，難道不是為了國家大義，而是為了結黨營私、謀求高官厚祿嗎？」翟璜一時語塞。
李克接著說：「國君今天問我誰做國相合適，我只是照實說了一些意見。我知道魏成子每年的俸祿有十分之九用於為國家招賢，只有十分之一留給家用。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆道德之士，君尊為師，向他們學習治國之道；而你所推薦的五個人，只具有人臣的才幹，國君把他們當成臣屬。由此可見，你怎能與魏成子相比呢？」
翟璜聽後滿面羞愧，他再三向李克道歉說：「我冒昧了，剛才說了不少錯話，今後一定提高自己的修養，向先生學習。」
李克的識人用人之道、魏成子的品德、翟璜的醒悟及魏文侯之所以用李克擇相，都令人深思和回味。
祁奚薦賢
《左傳》中記載，魯襄公三年，晉國的中軍尉祁奚告老還鄉，晉悼公問他誰可接替。祁奚稱讚解狐並舉薦他，其實解狐是祁奚的仇人。晉悼公正打算任命解狐時，解狐卻死了，於是悼公又去問祁奚還有誰可勝任。
祁奚回答：「我的兒子祁午可以勝任。」剛好當時祁奚的副手羊舌職也死了，悼公問祁奚誰可接替羊舌職，祁奚答曰：「羊舌職的兒子羊舌赤可以勝任。」於是悼公就任命祁午為中軍尉，羊舌赤任副職。
孔子評論說：「這樣看來，祁奚確實是個能推舉人才的人。稱讚他的仇人，不是諂媚；安排他的兒子，不是營私；舉薦他的副手，也不是結黨。《尚書》說：『不偏不黨，王道蕩蕩。』大概說的就是祁奚吧！
解狐能被舉薦，祁午能被重用，羊舌赤能有職位，設置了中軍尉一職，而成就了三件美事，這是因祁奚能夠舉薦賢人的緣故啊！唯獨有德行的人，才能推舉類似他的人。」
後來，在魯襄公二十一年的晉國欒氏之亂中，羊舌叔向受其弟羊舌虎的牽連被抓。樂王鮒去見叔向，對他說：「我為你去請求赦免吧！」叔向不回答，樂王鮒離去時，叔向也沒有拜送。
別人責備叔向，叔向說：「樂王鮒是個老奸巨猾的人，甚麼都順從國君，怎麼能辦這樣的事呢？祁奚外舉不記仇，內舉不避親，難道獨獨會不管我嗎？《詩經》說：『有正直的德行，四方的國家都會歸順他。』祁奚就是一個正直的人呀！」
晉平公向樂王鮒詢問叔向的罪過，樂王鮒因叔向拒絕他的幫助心中惱火，便回答：「叔向不肯捨棄他的親人，很可能也是參與叛亂的人。」
祁奚此時已告老還鄉，聞訊後立刻趕到國都，拜見范宣子說：「《書經》中說：『智慧的人有謀略、有訓誨，子孫才能得到安寧和保護。』說到謀劃而少有過錯，教育別人而不知疲倦，叔向都是具備的，他是國家的柱石。
過去鯀被誅戮，而其子大禹照樣興起；伊尹曾經放逐過大甲，後又讓大甲做了宰相，大甲始終沒有怨恨；管叔、蔡叔被誅戮，而他們的弟弟周公仍能輔佐成王。為何僅僅因叔向弟弟有過錯，就置國家利益於不顧呢？您如果多做善事，誰敢不努力為善呢？又何必多殺人！」
范宣子聽了非常高興，就與祁奚共乘一車，覲見晉平公，請求赦免叔向。事後，祁奚沒有見叔向就回去了，叔向也不向祁奚報告自己得到赦免的情況就去上朝了。此後，羊舌赤、羊舌叔向、羊舌叔魚三人鼎盛於晉平公一朝，將晉國治理得很好，史稱「三羊開泰」。
由此可見，像祁奚、李克這樣有德行的人，做事情的出發點完全是站在為公的基礎上，唯賢是舉，才能做到胸懷坦蕩，只做符合道義之事，因此也能贏得國君和賢士們的信賴。
成事之後根本不需表功，不需得到別人的肯定，而被舉薦之人也無需感激，一切似乎都是定數，都是必然的。古人的境界和胸懷實在高出今人甚遠。
（轉載自明慧網）◇
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