《資治通鑑》是北宋後中國歷代帝王的必修之課。它專門從帝王治國用人的角度出發，以歷代帝王歷史上碰到的各種問題和事件作為分析評述的內容，給後世帝王以借鑑和學習，獲得經驗教訓，懂得正確的治國用人之道。因此這部史書才被命名為《資治通鑑》，意為幫助治理、博古通今、作為借鑑。 

儘管中國人可能都知道，《資治通鑑》是中國歷史上第一本編年史巨著，是北宋著名史學家司馬光歷時19年才完成編著，但是很少人真正了解司馬光編寫這本史書的目的，它真正的價值是甚麼。

《資治通鑑》其實是以儒家之道，教育帝王或者將相，如何站在治理者或管理者的角度，借鑑歷朝帝王處理國事之得失與經驗教訓，實踐儒家修身做人之理來管理百官、治理國家、施行德政。

因此，這是中國古代典型的培養帝王的學問。

其實，在古代，不僅帝王、將相才子、文人墨客，只要有意科舉、出世為官者，《資治通鑑》是必學的重要典藉。那麼對於現代社會來說，其價值依舊不變，現代商業社會的公司管理之道、用人之道，就在其中，讀之必將豁然開朗，獲得智慧。說白了，就是帝王將相治國，儘管是國家大事，最終體現的是儒家敬上憐下的做人道理。不管社會如何變更，管理國家、管理公司，都必然面對的是如何管理人、如何採用人才的問題，這是千古不變的道理。

很多外國人研究中國歷史感到驚訝不解：中國古代幾千年，如此龐大的王朝，卻次序井然、社會穩定，即使是末代出現無道昏君時期，整個國家還能維持一段比較穩定的社會自治狀態，那是因為從上古舜帝時期，就已經初步形成以孝治國的傳統，周朝因君主賢明、禮賢下士、禮樂制度完備，使得整個周朝長達800年，堪稱奇蹟。自此，歷代王朝君臣有禮，百姓父慈子孝、長幼有序，即使改朝換代，社會的次序、禮儀和道德觀念大致不變，自然地就是體現做人的道理，人人自然遵循，所以幾千年來，非常穩定。這套儒家治國和做人的道理，儘管在當下的紅朝被邪惡的中共歪曲拋棄，卻一直被全世界敬奉為聖人的智慧。

身為禮儀之邦的後代，重新發現它的價值，還原帝王之學的真正面目，領悟帝王將相在治國上體現出的為人處世的道理，我們定能幡然醒悟，甚麼樣的人才是真正的中國人，身為炎黃子孫，為何應該感到驕傲。

相信隨著仔細閱讀此書的過程，王者之道必然領悟：治國與治家，本為一理，根本始於修身，不出仁義五常之理，簡單明白。儒學大家司馬光傳授的帝王之學，並不神秘，其智慧必將古為今用，重新惠顧和啟悟今天的你和我。◇

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