整理︱靜遠
古人心目中，「知恩圖報」、「受人點滴之恩，當思湧泉相報」等，都是最為醒目的格言。「有仇不報非君子」、「忘恩負義」、「以怨報德」等，則歷來為世人所不齒。恩德有很多，養育之恩、救命之恩、知遇之恩、培育之恩等等。
壹 諸葛亮報劉備知遇之恩
《三國演義》中諸葛亮報答劉備的知遇之恩，知遇之恩就是慧眼識人，極其信任並委以重任的意思。諸葛亮在〈出師表〉中寫道：「遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎， 故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。」
諸葛亮心懷濟世安民的夙願，擇仁君而輔之，感劉備「三顧臣於草廬之中」，對於劉備的三顧之恩、託孤之重，理當湧泉相報。他臨危受命，忠心如初，獨支大局，力挽狂瀾，直至南中平定，百姓豐衣足食，後繼續輔助後主渴望完成光復漢室的大業。後人稱其為「智聖」，把他作為智慧的化身，他高標的人格、忠貞、以天下為己任的責任意識，一直為後人所傳頌。
貳 俞伯牙摔琴謝知音
俞伯牙相傳生於春秋時代，善於彈琴，荀子認為他高超的琴藝乃「積學而成」。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。
有一天，俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」 領悟其琴中高山流水的意境。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，破琴絕弦，終身不再鼓琴，紀念與知音的「你我千金義」！
王安石〈伯牙〉詩曰：「千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人捨我歸黃壤，流水高山深相知。」
參 三報恩
《老門生三世報恩》講述老儒生鮮于同因偶然機會被試官蒯遇時取中，認為是天意，遂立志報恩。
蒯遇時心直口快，敢於諫言，因揭發大學士劉吉的弊端，和劉吉積下怨恨。劉吉朝中勢大，告蒯遇時玩忽職守，被定罪蹲了大獄。當時，刑部官員大都奉承劉吉，都想把蒯遇時置於死地，唯當時的刑部尚書鮮于同各處奔走從中周旋，才得以從輕發落，只判了工作失誤，遣出禮部，調往雲南府任覆房師。鮮于同後來又救助了蒯遇時的兒子和孫子。
肆 皇天不祐負心人
而《桂員外窮途懺悔》則教化人們切莫忘恩負義。桂遷因負債被債主逼迫的走投無路時，遇到好友施濟，施濟知道情況後很同情他，就贈送給他三百兩銀子讓他還債，為保全桂遷一家，又讓他們耕種自己的土地。
後來桂遷發跡，施家遇到困難來找桂遷求助，卻被忘恩負義的桂遷趕出門外。桂遷當年發誓：「今生若不能報答，來生誓作犬馬相報。」結果這一誓言真的應驗，桂遷的妻兒均暴病而亡投胎成了施家的看家犬。
書中評論說：「早知今日都成犬，悔卻當初不做人！」桂遷目睹慘狀，每日懺悔唸佛，到施家報恩，得免遇難，而此時施家已興旺起來，桂遷後來就一心向善。詩曰：「桂遷悔過身無恙，施濟行仁福澤深。奉勸世人行好事，皇天不祐負心人！」◇
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