人類輪迴轉世案例Reincarnation 薩娜提‧迪芙意

文∣節選自K.S.拉瓦特博士《心靈歷險雜誌》

薩娜提‧迪芙意(Shanti Devi)是兒童前世記憶的極佳案例之一。並且還是在聖雄甘地任命的知名人物委員會進行過核實調查的。圖為成年後的薩娜提‧迪芙意。

圖∣Fotolia

拉吉因產子而去世 　　1902年1月18日，馬圖茹阿的居民，一戶叫查特爾布吉的人家添了一個女兒，取名拉吉。拉吉長到10歲就許配給了當地的小店主克達爾那司‧查烏比(Kedarnath Chaube)。她的丈夫查烏比已經是第二次結婚，他的前妻已死。

查烏比在馬圖茹阿有家布匹店，還在哈得瓦有家分店。

　　拉吉第一次懷孕是死胎，做了剖腹產。再次懷孕後，她的身體狀況不太好，丈夫很擔心，把她送到當地政府醫院，1925年9月25日，她又剖腹產生了個兒子。

兒子雖然活了下來，但9天後的10月4日，拉吉卻因健康狀態惡化而死去。

薩娜提‧迪芙意的出生　　在拉吉死後1年10個月，1926年12月11日，德里一個叫次若瓦拉‧莫烏拉(Chirawala Mohulla)的小地方，巴烏‧讓‧巴阿杜‧馬圖爾添了個女兒，取名薩娜提‧迪芙意。她和其他女孩沒有分別，直到4歲時，仍然不愛說話。但當她開始說話時，就成了另一個人——她談論她的「丈夫」和「孩子們」。

　　她講自己的丈夫在馬圖茹阿，開了個布匹店，他們有個兒子。她丈夫叫查烏比。父母認為孩子瞎說，不以為然。可是她反反覆覆說，講出了她在馬圖茹阿的許多事情，她還提及自己丈夫的3個特點：很白，在左頰上有個大瘤子，看東西要戴眼鏡。她還說她丈夫的店在德瓦卡迪甚 (Dwarkadhish) 廟的前面。

　　她的父母於是請教了家族的一名醫生。當時她只有6歲，她詳細地描述她經歷的複雜外科手術，醫生和父母非常震驚，開始相信她帶著上一世的記憶。

女孩漸漸長大，她堅持要父母帶她去馬圖茹阿，她前世的夫家。可是她一直到8、9歲都從未提及丈夫的名字。在印度的風俗就是妻子不能叫出丈夫大號。即使怎麼問，她也只是紅著臉說能認出他來。後來，她的遠房親戚，在德里一所高中教學，叫巴布‧比薩那坎德，對她說要是能告訴她丈夫的名字，他就有可能帶她去馬圖茹阿。這個誘惑促使小姑娘用耳語說出丈夫的名字：帕那迪特‧克達爾那司‧查烏比。於是比薩那坎德給查烏比寫了一封信，詳述了薩娜提‧迪芙意講過的話，並邀請他來德里。查烏比看後非常震驚，因為大部份內容完全屬實。因為距離德里遙遠，他請求在德里的一個親戚帕那迪特‧卡那吉馬拉(Pandit Kanjimal)會見這個女孩。

再次相見——她就是拉吉 　　所有人都好奇地等待會見。當時薩娜提‧迪芙意9歲，她一下就說出訪問她的客人是她前世丈夫的表兄弟！她講述上世生活的一些細節，還說自己曾在某處埋藏了許多錢。

　　卡那吉馬拉相信她就是拉吉。他於是親自去馬圖茹阿，說服查烏比到德里來看看。1935年11月12日，查烏比攜著現任妻子和拉吉的兒子那伏乃爾‧拉爾來到德里。次日他們見到薩娜提‧迪芙意，為了誤導她，他們把查烏比介紹成是她丈夫的哥哥。薩娜提‧迪芙意羞著臉站到一邊。別人問她為何這般，小姑娘低聲說，「不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。」接著對自己的媽媽說，「不是告訴過你嗎？他皮膚白皙、左頰耳畔有瘤。」

　　接著她讓母親為客人做飯。母親問要準備甚麼，她說他喜歡土豆填薄煎餅和南瓜汁。聽了這個查烏比楞住了：這正是自己愛吃的。於是又進一步問她話。薩娜提回答說，「好啊，咱們屋後的院子裏有口井，我常在那洗澡。」她今世從來沒有去過查烏比的家，更不可能知道後院有井。查烏比非常吃驚。

　　接著，薩娜提看到前世的兒子那伏乃爾。她情緒激動，抱著他眼淚就奪眶而出。她讓母親把自己所有的玩具都拿出來給那伏乃爾。但她太激動了，等不及母親起身就跑去拿來玩具。查烏比問她怎麼一看見就認出那伏乃爾是自己的兒子，她去世時兒子還只是個嬰兒啊。薩娜提解釋說兒子就是她的一部份靈魂，心靈之間沒有阻隔。

　　飯後，薩娜提指著查烏比的現任妻子問，「為甚麼娶她？我們不是說好了，你永不再婚的？」她的前世丈夫只好沉默不語。

　　在德里期間，查烏比發現薩娜提‧迪芙意的舉止在很多方面都很像拉吉。離開前一天晚上，他請求單獨同她談談，過後他說他確信薩娜提‧迪芙意就是自己已故的妻子拉吉‧白，因為她提及的很多事只有拉吉知道。

　　11月15日，查烏比要回馬圖茹阿了，薩娜提‧迪芙意很難過。她懇求父母允許她跟他去馬圖茹阿，但被拒絕了。

事實驚動聖雄甘地組織委員會研究

由於薩娜提‧迪芙意的記憶是如此準確，引起全印度好奇，她的故事被宣傳得舉國皆知，一些知識份子開始對此感興趣。聖雄甘地聽說這些後，打電話給薩娜提‧迪芙意，進行了交談，並請她到自己的修行處居住。(1986年本書作者拉瓦特博士見她時，她還記著這件事。)

　　甘地任命了一個15人委員會來對她進行研究，有國會議員、國家領導和其他媒體成員。委員會出面，說服了她的父母，讓委員會的人員帶迪芙意去一趟前世的村莊——馬圖茹阿。1935年11月24日，他們跟薩娜提‧迪芙意一起啟程。

回到前世的家一切記憶猶新　　委員會彙報情況如下：

　　「火車到達馬圖茹阿後，她變得很高興，還說當到達馬圖茹阿時，『時間會晚』德瓦卡迪甚的廟門都關了。她的原話是，『Mandir ke pat band ho jayenge』，典型的當地話。」

　　「到達馬圖茹阿後，吸引大家的第一件事發生在月臺上。當時她在L. 德斯般德烏的懷裏。他還沒走幾步就停了下來，這時她迎面看見人群裏一個穿著本地民裝的老人，以前她從未見過。當問她是否認得那老人，她立即從古普塔先生腿上下來，極盡崇敬地接觸陌生老人的腳，然後立在一側。問她何故，她俯在德斯般德烏的耳邊說，此人是她『介忒』(丈夫的長兄)。這些發生得是如此之自然，把在場的各位驚得目瞪口呆。」

　　「那人叫巴烏‧拉末‧查烏比，確實是她前世丈夫克達爾那司‧查烏比的哥哥。」

　　委員們帶她坐上一輛輕便雙輪馬車，在她的指示下驅車行進。一路上她向大家講述她那個年代發生的變化，都很正確。她還認出了她曾提及的一些重要的路標，儘管沒有來過這裏。

　　快到她說的家了，她從車上下來，注意到人群裏一個長者。她立即上前擁抱，告訴其他人這是自己的公公，確實如此。當她走到自己的屋子時毫不猶豫走了進去，並找到自己的臥室。她還認出了許多自己的舊物。問她「jajroo」(廁所)在哪兒，她說出了在甚麼地方。問她「katora」是甚麼意思。她正確說出意思是薄煎餅。這兩個詞都是查烏比家族的土語，外人不會知道。

前世的井前世的瓶子 薩娜提要求到她曾同前世丈夫一起居住了好幾年的另一間房子。她毫不費力就找到了那裏。委員會裏的一名博學家內依‧拉末‧薩爾馬問她，她曾提到的前世經常洗澡的一口井。她很自信地跑到一處，卻困惑地發現沒有井。即使這樣，她仍確信地說這裏曾經有口井的。

　　他前世丈夫很驚奇，他在那處搬開一塊石板，底下確實是一口井。問到她埋的錢，薩娜提‧迪芙意帶著大家上了二樓，大家看到該處一個花瓶卻沒有錢。可小女孩死活說錢就在那兒。後來，她的前世丈夫承認自己在拉吉死後拿走了錢。

　　然後大家到了她父母家，在那裏起初她把自己的姨媽認作母親，但很快就認出是姨媽，並坐在了姨媽的腿上。她還準確地認出了自己的父親。

　　薩娜提‧迪芙意被帶到德瓦卡迪甚廟，還有其它她談起的地方，幾乎她說過的一切都確鑿無誤。

揭批打假的學者心服口服 委員會的報告吸引了全世界。許多聖徒、超心理學專家、哲學家前來研究；有人確證屬實，有人企圖「揭批打假」。

　　批評人士司徒‧羅耐斯傳(Sture Lonnerstrand)聽到此事後，興沖沖從瑞典趕來「打假」，但是經過調查卻發現，「這是目前唯一完全解釋得通的和完全經受了證實的轉生事例。」他的說法不被完全認同，因為有很多同樣令人驚異的事例。

　　薩娜提‧迪芙意的例子很突出，這是一件調查研究得十分徹底的事件，從30年代中開始，有來自印度各地和世界各國數百的研究者、批評者、學者、聖徒，以及政界顯要參與進來。

　　拉吉的弟弟還曾告訴調查者拉瓦特博士，薩娜提‧迪芙意在見到這裏的一些婦女後，想起了以前的朋友並詢問她們的近況。同樣，拉吉的妹妹告訴拉瓦特博士，薩娜提‧迪芙意說出了好幾位女士，說曾借錢給她們，而她們也都承認她說的都對。

　　不過，薩娜提‧迪芙意見到前世父母大哭的情景令調查委員會成員也跟著唏噓不已，他們在報告中認為能夠忘記前世真是一種幸福。最後，他們不得不強迫薩娜提‧迪芙意同自己前世的父母別離，回到今生的家。因為她現在屬於這裏。委員會感到將她帶到馬圖茹阿是完成了一個重大使命，那就是驗證了人是有輪迴的。人不止一生。（全文結束）◇