楊先生是一家跨國通信公司的高級軟件工程師,也是一名基督徒。他認為,李洪志先生的文章充滿對現實社會的洞察和感知,對世人有警醒作用,無論是有神論還是無神論的人都應該閱讀。

文章深具警示意義

楊先生對《大紀元》表示,李洪志先生的文章,對於信神的人來說,會得到啟發或引發共鳴;對於不信神的人,也能從文章的開導中學到一些東西。

他說﹕「(這篇文章)在思想上也有警示性意義,尤其在現在這種比較混亂(的社會),災難、不幸頻頻發生的時候,我希望那些不信神的人,應該多一些思考。」

楊先生說:「李洪志先生希望大家要做好人、堅持向善,即使面對人類社會的衰敗。」

楊先生表示,這一點和許多信仰的理念都是一致的。作為中國傳統價值觀,輪迴轉世的說法是對這種理念的一種解釋。

「這也是李洪志老師講的最終本意,無論是輪迴也好,還是像基督徒講的最終你要回到上帝的身邊,或者說得到重生也好,最終都是為了成就生命的追求和意義。」他說。

當今亂象源於人們遠離神

楊先生認為,人類共同價值觀包括關愛、誠懇、講真話,反對欺詐、壓制。「我覺得人的共性就像李洪志老師說的,雖然人的外形不同、膚色不同,但是人心和對善惡美醜的判斷是一樣的。」

他認為,信神對於建立人類基本價值觀非常重要,「你跟神相通,你就會不斷地得到新的力量、新的智慧和啟迪,以及新的驅動。有毅力和有智慧去迎接新的挑戰和新的問題。」

「除了面對現世的生老病死,以及對財富和物質層面的追求以外,信神的人更注重精神,在精神的提高和安慰這方面考慮得比較多。這是跟無神論的那些人有一個根本區別的。」

他說:「無神論的人靈魂是空虛的,更可怕的還有一類人的靈魂被撒旦、被邪魔給控制住了。因為當沒有神的指引,心靈跟神沒有溝通的時候,那麼那些邪惡的東西和虛無的東西就佔領了你的靈魂……」

他認為,人的自大和狂妄是遠離神的原因之一。「隨著物質發展和新科技的出現,那些心靈上沒有跟神溝通的不信神的人,產生了一種很荒謬、自大的感覺,這是我們現在看到的很多荒謬事情的根源。」

「現在很多人整天沉迷於社交媒體中的毫無意義的訊息轟炸,浪費時間。造成當今亂象和不幸的一個原因,就是人們遠離神,人們不信神。」

楊先生覺得最終要想解決這個問題,人類要回歸神的指引,要重新敬重神,要聽神的指引,這是最終的解決方式。

人類苦難的根源

李洪志先生在文章中還談到苦難對生命的提升作用,楊先生深有感觸地說:「因為有些事情不經過這種磨難和經歷的話,沒有辦法來充份地體現和彰顯你的信仰;還有一些事情是由於自己的罪或者無知,但是你自己可能並沒意識到,或者你沒法控制自己。」

他說:「人犯了錯或罪,引起的後果能夠給人提醒和懲戒,再回到正路上來,所以說人經歷苦難和不順,這些都是必然的。如果你有堅定的信念,最終你能夠走回到正路上來,證明你是堅守信念的,是一個好信徒;如果半途而廢,捨棄了信仰或者走邪路的話,最終你就會被淘汰了,偏失了自己的方向。」

希望人類回歸對神的信仰

楊先生說,從李洪志老師的文章中能感應和理解到「李洪志老師對現在社會的一種洞察和感知」。

「我也能看出來他是對信神者的忠告——一定要堅守住你信仰,無論別人怎麼想……你一定要繼續你的堅持,行善做好事,堅持自己的原則,最終解決問題必須要靠神的旨意、神的原則。」

面對共產主義思潮的挑戰,楊先生說,索贊尼辛在《古拉格群島》中描述,前蘇聯經歷了70年的無神論,把整個蘇聯帶到了苦難深淵的盡頭,苦難深淵就是整個摧毀了那個地區的經濟和人倫。

當他們一旦摒除共產主義和共產黨以後,他們首先回歸的還是傳統的信仰的懷抱。今天的俄羅斯,自稱有信仰的人,佔人口比例約為74%。

最後他說:「對於中國大陸,過去的七、八十年,中國人被不信神的洗腦教育完全控制,讓很多人失去了靈魂。我希望在中國大陸(人們)最終也能夠回歸到神的身邊。」◇

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