唐朝李淳風、袁天罡所著之《推背圖》預言了後世重大歷史事件。統治者懼其準確性，刻意打亂後半部順序，本篇使其重新歸正。
第三十六象 孝莊賢 康熙盛
讖曰：
陰陽和 化以正
坤順而感 後見堯舜
頌曰：
誰云女子尚剛強 坤德居然感四方
重見中天新氣象 卜年一六壽而康
解：
「陰陽和，化以正。」「誰云女子尚剛強，坤德居然感四方。」這裏指（清朝）孝莊文皇后平服攝政王多爾袞，使皇權回到順治手中，以柔克剛，皇室歸正。扶持康熙皇帝親政，智擒鰲拜，平定三藩，皆為孝莊文太后在背後的全力支持。
「重見中天新氣象，卜年一六壽而康。」「重見中天」承接二十九象「中國有聖人」「日月麗天」，即明朝的「永樂盛世」後，又迎來了清朝的「康乾盛世」。康熙帝近七十歲辭世，為「卜年一六壽」。
「後見堯舜」說的也是千古一帝——康熙大帝（也含乾隆）。
圖中二人身著「盛裝」而立，暗喻孝莊（裝）之後的「康乾盛世」。（編註：孝莊文皇后，乃清順治帝生母；康熙帝之祖母。）
第三十七象 誅鰲拜
讖曰：
黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
解：
「黯黯陰霾，殺不用刀。」「殺不用刀」指用雙手，為「拜」字。指鰲拜擅權，驕橫自大。康熙帝設巧計擒之。
「萬人不死，一人難逃。」為迅速穩定政局，沒有擴大株連其黨羽。
「有一軍人身帶弓，只言我是白頭翁。」鰲拜上殿隨身攜帶劍器，而且號稱「滿洲第一勇士」，居功為傲。曾賜號「巴圖魯」（為滿語baturu的譯音。意：能幹、好漢）。這裏的「白頭翁」即「巴圖魯」的音譯表象化。「有一軍人身帶弓」為「夷」字，「夷人」就是胡人。
「東邊門裏伏金劍，勇士後門入帝宮。」說的是康熙帝以布庫摔跤為戲，暗中布置力量，於康熙八年（公元1669年）五月，生擒鰲拜。
圖中鰲拜神態倨傲，似是不服。張其雙手，喻為「拜」字。
第三十八象 反清復明天地會
讖曰：
卯午之間 厥象維離
八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：
水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊
五十年中一將臣 青青草自田間出
解：
「卯午之間，厥象維離。」清初康熙、雍正兩朝雖然人民生活安定，但民間漢人仍有「反清復明」的呼聲在暗中湧動。 「卯午之間」為「辰巳」，即「龍蛇」。
「八牛牽動，雍雍熙熙。」「八牛」為「朱」字，暗示前明力量的反抗。 「雍雍熙熙」為康熙、雍正。
「水火既濟人民吉，手持金戈不殺賊。」指清初對漢人採取的高壓與懷柔政策取得了成功。
「五十年中一將臣」指天地會創始人（前明朝舊將陳永華）自公元1656年至1680年在軍中為將25年，為「五十年中」。「臣」同「陳」。
「青青草自田間出」為「華」字。天地會在清朝的高壓下，後又秘密分成青幫、洪幫、哥佬會等各種幫派散布民間。這些幫派一直伴隨清王朝到結束。歷史進入下個輪迴。
孫中山建立同盟會，提出「驅除韃虜，恢復中華」時，曾得哥佬會、洪幫等這些幫派的大力資助。「辛亥革命」後，孫中山第一件事就是拜謁明陵。
圖中「天龍」與「地頭蛇」（即「假龍」，喻退出歷史舞台的前明力量）交戰，暗示「反清復明」為宗旨的「天地會」。 「地頭蛇」後來成幫會的俗稱。
第三十九象 太平天國之亂
讖曰：
頭有髮 衣怕白
太平時 王殺王
頌曰：
太平又見血花飛 五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非
解：
「頭有髮，衣怕白。」指太平軍不剃髮，被稱為「長毛」。
「太平時，王殺王。」提到了太平天國的系列內訌。執白旗的北王韋昌輝屠殺東王楊秀清和翼王石達開家眷，之後，其被天王洪秀全所殺。
「太平又見血花飛，五色章成裹外衣。」
「血花飛」與前面「楊花飛」「李花飛」同類，即兵亂。太平軍作亂，屠殺民眾，使數千萬人喪生。用《天朝田畝制度》和《資政新篇》等天花亂墜的謊言裹其外表，愚弄民眾，掩蓋其殺人的本質。
「洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。」
此嵌入「洪秀全」名字。太平天國一度佔據中原十八省，大半個中國，但被曾國藩的湘軍消滅。「曾」同下象的「曾」為同一人：曾國藩。
圖中是洪秀全屠殺的纍纍屍骨。水、草、二具屍骨，組一「洪」字。
第四十象 英法聯軍進京
讖曰：
西方有人 足踏神京
帝出不還 三台扶傾
頌曰：
黑雲黯黯自西來 帝子臨河築金台
南有兵戎北有火 中興曾見有奇才
解：
「西方有人，足踏神京。」指公元1856年英法聯軍進北京。圖中後面跟著沙俄乘火打劫。
「帝出不還，三台扶傾。」指咸豐皇帝被逼出京，病亡在熱河，同治皇帝接位，歷史上的「同治中興」開始。「三台」指同治皇帝。也有把「三台」理解為曾國藩、左宗棠、李鴻章三人（官為總督，即制台）。
「黑雲黯黯自西來，帝子臨河築金台。」同上。 「河」指熱河。
「南有兵戎北有火」，南方有太平軍造反，北有沙俄侵佔東北、西北一百多萬平方公里的土地。
「中興曾見有奇才」，曾國藩平定太平天國，開展洋務運動，使清朝出現「同治中興」的局面。此象的「奇才」曾國藩引來下象的另一「奇才」——李鴻章。◇（待續）
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