幾千年來,在神州大地留下許多令人驚歎的人文奇觀,無論藝術創作,還是醫學科技等領域,都出現超前的景象,也出現了許多令人百思不得其解的奧秘。古人發明的天文曆法、衡量制、九九乘法表、易經、針灸……等等,讓華夏子孫一用就是幾千年。基於德的教育不僅超前,而且也具有遠大的胸懷,令現代教育都難以望其項背。 古時的「教育」有兩層涵義,「教」是指「長善救失」,而「育」則是「養子使作善也」。現代人認為把子女養大叫做「育」,其實「育」的正解是順著善良的方向,把孩子教育成一個更好的人,不至於危害鄰里和社會。所以在《三字經》中有「首孝悌,次見聞」,教育子女首先要培養他們孝敬父母,尊敬長輩的謙卑恭順、有禮有節的處世態度,然後才教授知識和見聞。康熙帝教子也同樣秉承著古樸的教育原則,以仁孝的身教、言教為皇子以至後世樹下典範。

三字經
三字經

康熙大帝在建立諸多偉大功勳的同時,畢生踐行孝德,為後世留下了「以仁孝治天下」的美談。康熙十二年(公元一六七三年),康熙帝祖母孝莊太后突染沉痾,太醫束手無策。康熙帝查知上古「承帝事」中有「請福續壽」的說法,意思是具有萬福萬壽的真命天子,可以向上天「請福續壽」。於是康熙帝沐浴齋戒三日後,精選了一隻刻有「賜福蒼生」的金字毛筆,一氣呵成寫下一個碩大的「福」字,並以「康熙御筆之寶」印璽加頂,取意「鴻運當頭、福星高照,鎮天下所有妖邪」。孝莊太后得到這個「福」字後,疾病轉安。

康熙二十六年(公元一六八七年)冬,七十五歲的孝莊太皇太后病重。時年三十四歲的康熙帝率領王公大臣,自乾清宮步行至天壇致祭。康熙帝跪地祈求上蒼:願減去自己的壽命作為交換,期望祖母轉危為安。康熙帝的生母在他十歲去世,因此由嫡母孝惠皇太后撫養長大。從康熙四十九年開始,每年夏季,康熙帝都奉皇太后赴承德避暑。孝惠皇太后抵達時,康熙帝不顧自身的疾病,親率眾皇子及王公大臣,到避暑山莊正門跪迎。康熙帝留下的訓言之一就有「體貼君親,忠出至誠」,以無微不至的誠懇誠意,孝養親恩。

康熙帝的深厚仁心,不僅上對祖母、嫡母尊敬恭順,下對皇子嚴慈,有情有義,又不失原則。康熙二十四年(一六八五年)六月,康熙出巡塞外。離京不久,就接到太醫院的奏報,獲悉四阿哥胤禛染患痢疾。康熙帝立刻回鑾,疾馳一晝夜抵達京城。康熙守在皇子身邊,精心為其調治,直到胤禛的病情好轉後,康熙帝才放心地離京,到塞外巡狩。四十七年八月,跟隨康熙在塞外出巡的十八阿哥允祄突然患病,康熙帝十分焦慮,日夜將只有八歲的允祄抱在懷中守護。在允祄病情好轉後,康熙帝給留京的皇子,用滿文朱批胤祉等人的奏章寫到:「十八阿哥大好」,「朕一年老之人,彷彿獲得新生。」

康熙帝外出巡守前,必會挑選皇子留守京師,並分兩班,輪流值守紫禁城與暢春園。皇子在宮中一律講滿語,同康熙帝之間的奏摺書信,也必須用滿文親筆書寫。除留守的皇子外,其他皇子即使年僅七、八歲,也要跟隨康熙帝出巡塞外。出巡期間,大臣向康熙帝奏報部院要務的同時,還需要稟報留守皇子。康熙帝一旦發現皇子理政有錯,一定會追查到底從不姑息。誠親王允祉、雍親王胤禛等,都曾因此受到嚴厲斥責。因康熙帝把仁心看得極其重要,在看到皇太子允礽,對只有八歲的胞弟生命陷入垂危時,表現出的漠不關心,使康熙帝忍無可忍,在阿哥允祄病逝當天,康熙帝向隨行諸臣宣布要擬廢斥皇太子允礽的建議。

清《康熙南巡圖》
清《康熙南巡圖》

看看康熙教子的故事,會發現古時把仁孝看得極其重要。可能很多人不明白為甚麼?傳統文化的精華,通過孝心培養仁德,樹立不破的上下秩序,通過孝行破除心中的私慾,破除對自我的執念。古時教育通過孝敬父母、尊敬長輩來淡化那個固執的「我」,只有自我越來越淡薄的時候,你才會觀察和體會到父母以及他人的真正需要,所以古時常會發生心靈感應的現象。比如春秋時期的曾子之母。曾子是著名的思想家,一次有個友人來看望他,恰好曾子不在。曾子的母親想到,客人自遠方來訪不容易,於是情急之下她就咬破了自己的手指。因為母子連心,這一咬,曾子也一陣莫名的心痛,這一感應促使他趕緊往家跑,到家後才得知原來友人來訪。

曾子
曾子

因為曾子孝順母親,時時刻刻都在惦記著她,所以心裏能夠感應到。如果現在有誰咬破自己的手指,家人不一定能感受到。因為很多人的心已經不在父母身上,失去了感應的靈敏度,體會不到父母和他人的需要。因此古時看人,如一個人對君王不忠,待友不講信義,對老師不尊敬,最根本的原因就是這個人對父母不孝所致。所以,中國人講「百善孝為先」,因「孝」是「德之本」,百善之首。所以「教之所由生也」。◇