中國歷代以來，佛教經歷四次法難，但論範圍論程度論手段論時間，都不及中共竊政後對佛教的迫害與毀滅。中共滅佛的手段變化多端且與時俱進，有時橫蠻凶殘，有時極具欺騙性。而其終極目標即是：消滅地球上所有的宗教，消滅人對神的信仰。
三武一宗v.s.中共誰更具毀滅性？
在神州大地上，佛教曾經歷四次法難，都沒有中共毀滅佛教的那般邪惡徹底。
歷史上的四次法難由三位諡號中有「武」和一位有「宗」的皇帝發起，所以也被稱為「三武一宗」法難。
這四位皇帝之所以打壓佛教，主要是為了打仗需要資金與兵源，而當時的佛教都極為興盛，寺產既豐僧人也多，皇帝要在軍事上有所作為，沒收廟產並強迫僧人還俗當兵，自是一舉兩得之計。
北魏太武帝和唐武宗的滅佛也參雜了因為信奉道教而受人唆使的因素。
在這四次的劫難中，短的歷時8個月，最長的也不超過6年。而中共自篡政以來，持續地剷除所有有形的宗教物事和無形的信仰意識，至今未停，論範圍論程度論手段論時間，都可說得上是空前絕後，使佛教在中國名存實亡。
共產黨不變的宗教政策： 最終消滅所有宗教
中共自稱為無神論的政黨，但從其《共產黨宣言》中即明示，中共其實是一個信奉西來幽靈的邪教組織，自然仇視一切宗教信仰，必欲除之而後快。
根據知情人士揭露，時任中共國家宗教事務管理局局長的葉小文曾在1999年8、9月間的一次內部講話中提及中共的宗教政策，宣稱比實現共產主義這個目標更重要、更艱巨的任務是，共產黨最終要在地球上消滅所有的宗教，消滅人對神的信仰。
為了達到消滅佛教的目標，中共深知只靠著過去毀寺焚經、逼僧還俗的做法，尚無法完成任務，還需使上西來幽靈所傳授的邪招。
列寧曾說「堡壘最容易從內部攻破」，作為馬列子孫的中共自然將之奉為圭臬，用來對付國民黨、驅逐合法政權、佔領中國大陸，一用即靈且屢試不爽。
現在用這招來對付沒有任何還手能力的佛教，其從內部瓦解將只是個時間問題。但如果以為中共把佛教滅掉就算完事了，這樣也太低估中共的邪惡。
保留佛教的表面形式，卻毀滅其真正的內涵與精髓，而以中共的黨文化代之，使現代佛教如同畫皮一般，被中共穿上，用來迷惑世人。
統治初期： 不服從者從嚴處理
比利時神父雷震遠（Raymond J. de Jaegher）於1930年左右來到中國傳教，在1949年離開大陸。他在後來的回憶錄中寫到自己親眼目睹的經歷：「我看見共產黨所到之處，一定是沒收佛教財產、殺戮和尚，或將他們驅逐出廟淪為乞丐，使人民失掉千百年來的精神安慰。」
中共奪權後並未停手，繼續毀寺焚經、沒收寺產、強迫僧尼參與勞動並學習馬列思想，甚至逼其還俗結婚，例如在1951年三八婦女節前夕，湖南長沙婦聯會就下令全省的女性出家人必須在幾天內「決定結婚」。
不服從中共指令的男僧人則在韓戰時被送去前線當炮灰。
虛雲老和尚是清末民初時期的一代高僧，從慈禧太后到孫中山、蔣中正先生都對他尊敬有加。但在中共治下，這位德高望重、與世無爭的老和尚竟然在1951年的「鎮反」中被當成「反革命份子」，軍警闖入寺院，將這個當時已經112歲的老人毒打到頭破血流、肋骨折斷。
次日他們見虛雲未死，就繼續毒打，然後關在方丈室內，斷其飲食，任其自生自滅，寺內26名僧人則被抓到縣城拘禁。老和尚瞑目不動，八日後才出定甦醒，畢生著作毀失殆盡。
佛源和尚為了替虛雲洗刷罪名，到處託人將消息輾轉送到中共高層，再從北京下令放人，才使風暴暫時停息。但到了1958年，119歲的虛雲又被打成了「右派」，關入牛棚，老病體弱的大師最終因此離世。
而當初為他奔走求情的佛源和尚也受到牽連，被投入監獄囚禁三年。另一位替虛雲說公道話的定持和尚也同樣被扣上右派的帽子，五次被囚，文革時被批鬥後，送去山區拾糞。
中共一方面殘暴打壓持戒修行的出家人，另一方面卻積極鼓勵成立佛教組織。1952年為成立「中國佛教協會」（後面簡稱為「中協會」）而召開的發起人會議，中共派其統戰部部長參加。
會中討論協會的宗旨、任務和組織等議題，當下即有所謂的教徒提出要「信教自由、僧娶尼嫁、飲酒食肉，也都應當，誰也不能管」、「廢除清規戒律」等等建議，理由是因為這些規定「害死許多青年男女」。
此類荒謬的意見雖然因為與會的虛雲大師反對而遭擱置，卻難以阻止這股想要敗壞僧尼修行的魔障，化明為暗的繼續腐蝕著佛門弟子。會後發布的《中國佛教協會發起書》載明，即將創建的協會要「在人民政府領導下」，積極參加生產建設、貫徹政府政策。也就是說，1953年成立的中協會雖然冠著「佛教」之名，本質上卻是一個世俗性的政治機構，接受無神論的中共一黨專政所領導，是一個為中共政策奔走效勞的附屬組織。
中協會至今歷經十屆，前後七位會長大多由法師或長老擔任，其中具有政治頭銜的多達三人，分別是：第二、三屆的喜饒嘉措、第四至六屆的趙樸初、第九屆的釋學誠。
現在還無法知道此三人是否有著某種特殊任務，不過蹊蹺的是，後來佛教界發生一些事，這三人通通有份。
與中共同路的佛教徒 文革時期也沒逃過迫害
首先出事的喜饒嘉措是藏族僧人，中共利用藏人普遍尊崇出家人的心理，先對他進行統戰再由他去統戰藏族同胞。他支持中共使用武力，為青海和西藏的赤化立下汗馬功勞。
在國內的利用價值消失後，中共安排喜饒嘉措接任中協會會長，讓他多次率團出訪海外進行統戰，並伺機打壓中華民國的「中國佛教會」（兩岸的佛教組織名稱相差一個「協」字）。
中共為了表彰他的功勞，特別送他一口明朝的大鐘，還專門為此修了一座鐘樓。
為鐘樓主持落成儀式的喜饒嘉措可說是風光無限，渾然不知，「送鐘」，已經預示了他的終點即將到來。文革的狂潮來襲時，喜饒嘉措被安上各種罪名，挨了長達四年的批鬥，直到最後在獄中被折磨至死。
趙樸初是中協會的發起人之一，文革時是該會的副會長，也和當時的會長喜饒嘉措一樣遭到整肅。
在一次批判大會中，有人質問趙樸初：「你是共產黨員，為甚麼信佛教？」就這麼一句無意間的問話，才使人們意識到，這位身兼宗教領袖、社會活動家和文學家的跨界名人，原來還是個潛伏在多個領域的地下黨員。
中協會是受中共控制的官方機構，這二個會長又曾當過政府高官，或是中共同路人，在文革時依然被批挨鬥，可想而知，無權無勢的眾多出家人受到何等的摧殘。
文革結束後，曾在1981年對僧尼人數進行過統計，當時包括蒙藏在內全中國的出家人只剩下約二萬六千人。
在文革時，佛教人士飽受摧殘、無數的佛教文物遭到嚴重破壞。從寺院到法器，也不管是皇家寶物或民間珍藏，紅衛兵所過之處，無一倖免，不是自此從歷史中消失，就是面目全非，或只剩斷垣殘壁。下面僅列舉的只是浩劫中的滄海一粟。
「白馬寺」作為中土最早建立的寺廟，文革時自然在劫難逃，千年的珍貴文物如貝葉經、十八羅漢像、玉馬等等皆被毀壞。
北京頤和園萬壽山頂有一千尊琉璃浮雕佛像，經「破四舊」後，竟然都五官不全，無一完好。山西代縣天台寺建於北魏，至今已有一千六百餘年，雖地處偏遠深山，千年古寺連同寺內積累的珍貴塑像和壁畫等，仍難逃紅衛兵魔掌。◇
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