古人寫詩詞，有的即眼前事，道心中曲，抒寫人生聚散離合的情懷；有的思接千載，視通萬里，闡發古今人事盛衰的幽思。詩詞的容量，或微小到一時一地，或洪大到無限時空，形式極為靈活，內涵又極為豐富。
而有一首特別的宋詞，容量不多不少，恰恰容納了人的一生。
這首詞，作於一個朝代的末世，作者是「宋末四大家」之一的蔣捷。風雨飄搖的王朝走向衰亡，讓才華橫溢的文人，人生中充滿了漂泊和坎坷。年老時，蔣捷回顧自己的一生，竟然也是「風流總被，雨打風吹去」。
於是他以生命中的三場雨為線索，寫下在人生不同時期，聆聽風雨的感受，也為自己的人生作總結。這就是著名的《虞美人聽雨》：
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」
宋詞中，以雨為題材的作品有很多。不過，大多數詞人描寫的是人生中的某一場風雨，以此來表現人生的境遇和感悟。比如蘇軾在行路中遭遇大雨，吟嘯「一簑煙雨任平生」的曠達；李清照在國破家亡後，遇到一場黃昏的秋雨，吐露「這次第、怎一個愁字了得」的苦恨。
以上詞作，詞人將現實和生命中的淒風苦雨相結合，以真切的體悟和深摯的情感打動讀者。而蔣詞的獨特之處，則是行雲流水般、極具概括性地敘述了人生中最具代表性的三場雨。每一場雨，詞人只是言簡意賅地記錄下當時的時間、空間和整體環境，並沒有過多地闡述聽雨時的心境或者感想。
但是呢，詞人表面上是聽雨，實際上聽的是人生。雖然他沒有說一個字，但是通過三場雨的鋪陳和對比，他的命運軌跡已經完整明晰地顯露出來。那種對光陰飛逝、物是人非、家國興亡的感懷，也自然寄寓其中了。
我們就來看看，詞人生命中的三場雨究竟是怎樣的。「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」這是詞人的少年生活。辛棄疾說：「少年不識愁滋味。」自然界的雨，總能觸動多愁善感的情思，但是年輕的詞人是感受不到這種憂傷的。
他或許家境優渥，早年流連歌樓酒肆，在燭影搖紅、羅帳燈昏的宴席中，歡聲笑語，夜夜笙歌。歌樓、紅燭、羅帳，都是綺麗浮豔的意象，表現出少年詞人一擲千金、奢華無度的貴公子生活。一個「昏」字，更傳神地刻畫出他醉生夢死、談笑風流的情態。
這時的雨，是用來增添浪漫氛圍的。詞人雖然在聽雨，卻是類似「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度」的意境。這種對歡樂的、青春的描寫，和接下來兩場雨形成強烈的對比。
「壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。」時間從少年過渡到壯年，空間也從奢華的歌樓變成流浪的客舟，詞人的生活就在時空的轉換中，發生了巨變。詞人在船上，見到的是寬闊的江面、低矮的雲頭，聽到的是孤雁哀鳴和瑟瑟秋風。斷雁的「斷」字，也是詞人孤獨一人的寫照。這些蕭條清冷的意象，構成了詞人壯年時羈旅不定、漂泊無依的生活境況，也暗示著南宋王朝的破敗。
在行舟中遇雨，這雨就尤為淒涼蕭瑟。在國難與人生的磨難中，詞人居無定所，漂流在外，這時聽到陣陣雨聲，國家與身世的悲劇感就更加沉重了。
「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。」前面的兩場雨是詞人的回憶，都是為了烘托如今的聽雨場景以及老年詞人的心境。寺廟是修行歸隱的場所，也是接濟窮人的地方。現在的詞人，正過著一種隱居或者更加困頓的生活，而聽雨的畫面，也是一個白髮老者，獨自在寄居的僧廬中默默聆聽。
詞人目睹朝代更迭，經歷人生起落，現在已經是心如止水的境界了。而他的心如止水，其實是一種萬念俱灰的無奈。因為國破家亡、生命老去，都是他無法改變的事情。所以他說：「悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」
少年聽雨，詞人沉醉於歡樂；壯年聽雨，詞人傷感於孤獨。到了老年，詞人看透了變幻無常的人事，對這場雨，便採取聽之任之的態度，隨它下到天明，因為一切也都無法挽回了！
除了精湛的文字功底和豐厚的情感內涵外，《虞美人》更像是一隻低迴的生命歌謠。詞中反覆出現「聽雨」字樣，句式也相似，極盡《詩經》中重章複沓的詩趣。重章複沓的意思是，每章詞句基本相同，只是更換幾個字反覆吟唱，以起到渲染氣氛、深化主題的效果。因而，這首詞就有了迴環往復、意味無窮的韻律美感。
詞人背後的故事
古時候，不作官的人，很少能像《史記》那樣出現在正史記載中，他們的故事也很難留傳下來。蔣捷也是這樣的一個人，歷史上關於他的記載很少。在他的詞集《竹山詞》的序、跋中，我們能看到的也只是一個朦朧的生命剪影。
蔣捷，字勝欲，號竹山，出身宜興的世家大族，南宋咸淳十年（一二七四年）考取進士。才過了五年，南宋就滅亡了，蔣捷從此過著隱居不仕的生活，其高風亮節歷來受人敬重。
雖然蔣捷沒有甚麼事蹟流傳下來，他的詞卻在詞壇獨樹一幟。後人稱讚他：「其詞練字精深，調音諧暢，為倚聲家之榘矱。」就是說，蔣詞的鍊字技巧精純獨到，格律音韻諧和流暢，堪稱詞家的典範和法度。
而蔣詞的內容，大多用舒緩哀婉的筆調，描寫身世浮沉和悲歡離合，抒發故國之思和亡國之痛。再讀《虞美人》，我們大致能夠對應出他生平的不同階段，也能讀出他對家國衰亡的感懷。
蔣捷不像北宋那幾位文豪那樣聲名顯赫，廣為流傳的詞作也不多。但是那些被人傳誦的詞作，都是耐人尋味的經典。比如他還有一首《一剪梅舟過吳江》，相信很多人都熟悉裏面的詞句，其結尾是：「流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。」
他把無形的時間，化作有形的景物，在事物的變換中呈現出時間的特質。這一句可以和李清照的「知否知否，應是綠肥紅瘦」媲美。而且，這一句實在是寫得太美了，讓蔣捷得到了「櫻桃進士」這一雅號。
我們可以想像一下蔣捷的人生。他原本出身富貴、才華滿腹，青年時更是科舉及第。春風得意的他，或許也曾懷抱重振國家的志向，意欲在朝廷中有所作為。然而，隨著末代皇帝的跳海殉國，南宋王朝成為過去，蔣捷也從天之驕子變成了亡國之人。
他無法繼續為國家效力，也無心繼續宴飲行樂的生活，只能懷著對前朝的忠義，遁世歸隱，在詞曲中緬懷故土、回憶過往，尋找片刻的撫慰。英雄無用武之地，蔣捷的後半生，注定是孤獨而惆悵的。
縱觀蔣捷一生，似乎充滿了悲劇，但他因為高尚的氣節和優美的文筆，被後人永遠地記住了。比起那些生前追名逐利、身後寂寂無名的人來說，這何嘗不是上天對蔣捷的一種眷顧呢？◇
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