第八章 西來幽靈害中華 南陳北李傳馬列
話說馬克思主義運動遭到歐洲國家的強烈反對失敗了，但卻在俄國得到了成功。1917年2月，俄羅斯各派政治力量推翻了沙王政權，即俄國「二月革命」，此後的俄國進入了憲政民主時期。但在一次議會的選舉中，以列寧為代表的蘇維埃得票數很少，致使列寧大為惱火，隨即利用蘇維埃所掌握的軍隊，於當年十月對所謂的反動派別發動突然襲擊。短時間內，列寧所屬的部隊屠殺幾十萬所謂的反革命分子，並成立了蘇維埃政權。這就是蘇聯「十月革命」的真相。
列寧，俄國人，全名弗拉基米爾‧伊利奇‧列寧，是蘇聯社會主義國家的創建者。和法國大革命相比，列寧的殘暴有過之而無不及。曾說「布爾什維克就是俄國的雅各賓」。據統計，蘇聯奪取革命政權的幾年時間裏，有數百萬人付出生命，而此後的內部大清洗導致的人員損失更是難以統計。
十月革命後的俄國，還發生了令人難以啟齒的邪惡事件，當今的中共也為其掩蓋事實真相：就是前蘇聯推行的「公妻制」運動。馬克思主義認為：家庭、婚姻都是私有制的產物，無產階級革命的最終目的就是消滅私有制，因此婚姻也是最終消滅的對象。
自1918年始，蘇聯不同地區的布爾什維克政權，相繼推出了「公妻制」令。3月，蘇聯的葉卡捷娜堡市內政委員會向革命者發放「公妻制」許可證，一個證可以「公有化」十個姑娘，並且被「公有化」的姑娘不得拒絕。高加索地區的革命軍總司令部也向其軍人發放了「公妻制」許可證，准許「公有化」當地十六歲至二十五歲的年輕姑娘。
當時蘇共的女革命家克朗黛曾為「公妻制」辯解：「出於工人階級利益要求的性道德，是工人階級社會鬥爭的工具，並為這個鬥爭服務」。在當時的蘇共高官中，包括克朗黛在內，他們的私生活就像狗交配一樣隨便。可見當時蘇聯國內是怎樣的敗壞狀態。
蘇聯的「公妻制」招致了歐洲各國和廣大婦女們的強烈批評和抵制，最後不得不取消此政令。為安撫社會民眾的情緒，以宣揚「公妻制」的罪名逮捕了一名叫赫瓦多夫的企業老闆。其罪名是：編造蘇維埃「公妻制」訊息，並張貼在莫斯科大街上。但後來的蘇聯政府也承認： 赫瓦多夫編造的訊息，影響蘇聯部份地區十幾年的「公妻制」行為。一個企業老闆編造的訊息能有如此大的破壞嗎？這不就是一個賊喊捉賊的伎倆嗎？據說被逮捕的赫瓦多夫最後也是無罪釋放。
不知後來的中共高官們是否曾憧憬前蘇聯的「公妻制」，才拼了命地去搞無產階級革命。就像是日本人宮崎滔天所說：「凡革命者，無論華人或日本人，人品皆敗壞者。」是凡馬克思主義政黨裏面的高官，自然也都是「人品敗壞者」，中共裏面自然也都是這德行。
歐洲上空的幽靈飄到了俄國，又從俄國飄到了中國。按照中共的說法：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬列主義、共產主義在中國的傳播，跟兩個人有很大關係，就是被稱為「南陳北李」的李大釗和陳獨秀。前面講了，在新文化運動中，李、陳從單純的文化運動逐漸走向左傾，逐漸認可革命、鬥爭、專政這樣激進的政治思想，最後轉變成為共產主義者。
李大釗，河北樂亭人，北京大學教授，是第一個傳播馬克思主義，並主張向俄國「十月革命」學習的中國人。1918年，他發表《法俄革命之比較觀》，論述了俄國十月革命與1789年法國資產階級革命的本質：「俄羅斯之革命是二十世紀初期之革命，是立於社會主義上之革命」，是「世界的新文明之曙光」， 「無產階級的社會主義革命是世界歷史的潮流」，「甚麼皇帝、貴族、軍閥、官僚、軍國主義、資本主義，遇見這種不可當的潮流，都像枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風一般，一個一個的飛落在地」，「試看將來的環球，必是赤旗的世界！」這是李大釗第一次用「赤色」來形容共產黨革命。
看官們注意：蘇聯的「十月革命」殺害幾百萬蘇俄民眾，而李大釗卻稱之為 「世界的新文明之曙光」「世界歷史的潮流」，不僅要把這個潮流引向中國，還要把這「血色的紅旗」插滿世界。此時的他已不是理性的知識份子，而是進化成了狂熱、激進的革命者。1919年8月，李大釗發表了《再論問題與主義》，宣稱：任何社會問題，不是依靠哪一個人的努力可以解決的，而必須依靠廣大群眾的共同奮鬥。為此，必須使社會上的多數人「先有一個共同趨向的理想、主義」作為行動的準則。
陳獨秀，字仲甫，安徽懷寧人，是另一位早期馬克思主義的傳播者，後擔任第一至第五屆中共中央總書記。因觀點不同，在中共八七會議上被免去總書記，1929年11月15日，因中東路事件被開除黨籍。後病逝於重慶。
跟李大釗一樣，陳獨秀早期是以否定中國傳統文化開始，逐漸形成了其激進的革命思想，成了中共早期的主要領導人。曾用題詩的方式講述：「人類（兄弟姐妹）原都是不分『彼界此疆，怨張怪李』的 ，都是平等、親密的，是『連成一氣』的。忽然出來幾位老頭子。幾條大漢，一班好事的先生，把世界變得不平，劃出疆界，分出貴賤高低，彼此鬥爭，流血滿地。要想平等，就要革命。」這就是陳獨秀的革命觀點，簡直就是混蛋邏輯：一個班級的學生，在上小學時差距還不大，也是一個老師教的，但隨著年齡的額增長，成績差距越來越大，那就該把成績好的學生掐死嗎？動物世界中的弱肉強食，是不是該把強食者全部殺掉？人類本已「彼此鬥爭，流血滿地」了，你卻提出更加殘酷的暴力革命手段去應對，豈不是禍上加禍嗎？
1918年，陳獨秀曾撰文：「二十世紀俄羅斯之共和，前途遠大。其影響於人類幸福與文明，將在十八世紀法蘭西革命之上，未可以徵象薄之」。
陳獨秀還為蘇俄之強權政府辯護：「我以為強權所以可惡，是因為有人拿它來擁護強者、無道者，壓迫弱者與正義。若是倒轉過來，拿它來救護弱者與正義，排除強者與無道，就不見得可惡了。」不知道陳獨秀是否有在天之靈，你看看你的後輩們掌權後是如何對待老百姓的？他們以欺壓民眾為樂，個個都像是吃肉不吐骨頭的豺狼！
陳、李所宣傳的馬列主義，自然遭到了不少有理性知識份子的反對。胡適在《每周評論》上發表《多研究些問題，少談些「主義」！》一文，勸說人們「多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決，不要高談這種主義如何新奇，那種主義如何奧妙」，並嘲諷「空談好聽的『主義』，是極容易的事」，「是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機都能做的事」。
陳獨秀曾發表《駁康有為共和平議》一文，讚揚了列寧領導的十月革命。讀完陳獨秀這篇文章後，胡適驚訝地說：「想不到仲甫越來越左傾了。」
1920年，英國哲學家羅素來中國講學，勸告中國「暫不主張社會主義」，當務之急是「開發中國資源，發展實業」。羅素的言論對當時的馬克思主義學者張東蓀產生重大影響，張最終脫離共產主義運動陣營。張曾言道：「救中國只有一條路，一言以蔽之，就是增加富力，而增加富力就是開發實業」， 「今日在中國想發展實業，非由純粹生產者組織政府，以剷除國內的掠奪階級，抵抗此世界的資本主義，依社會主義的組織經營實業不可」。文學家梁啟超反對在中國實行社會主義，他認為：中國經濟落後，大多數人民無知識，對社會主義只可「冷靜研究」，連宣傳「亦可少做」，否則就是製造「偽勞農革命」。
在新文化運動中就跟陳獨秀唱對台戲的施存統，對陳獨秀的共產主義思想亦不以為然：「把『共產主義的社會』當做理想來描寫的思想家，他們只能在頭腦中描寫那個理想，至於可以實現那個理想的『物質的基礎』卻都不能發見，所以他們都只做一個空想家就完了。」
被中共稱為「骨頭最硬」的魯迅，也變身為具有革命鬥爭精神的政治文人。其說過：「中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。」難道為了開個窗，就要把房子屋頂拆掉嗎？這是甚麼混蛋邏輯？
在李大釗、陳獨秀等人的傳播下，馬列主義還是在中國傳開了：北京成立了以李大釗為首的「共產黨小組」，成員有張國燾、鄧中夏、羅章龍、張太雷等；陳獨秀分別在上海、廣州成立了共產黨組織，正式取名「中國共產黨」，還起草了《中國共產黨宣言》；毛澤東、何叔衡在長沙成立了共產主義小組；王盡美、鄧恩銘在濟南成立了共產主義小組；董必武在武漢成立了共產主義小組。
眼見時機成熟，李大釗、陳獨秀在考慮籌建共產黨了。共產國際也派出全權代表維經斯基來華，了解中國建立共產黨的可能性。
維經斯基，俄羅斯人。因參加政治活動曾被流放薩哈林島，服刑期間舉行暴動，1920年1月回到海參崴，參加了布爾什維克。1920年4月經威廉斯基介紹加入共產國際。
維經斯基一行先到北京，先後會見了李大釗和陳獨秀。在了解到馬克思主義在中國傳播的情況後，維經斯基認為中國已經具備了建立共產黨的條件。聽取維經斯基匯報後，共產國際批准了中國共產黨的成立，並於1921年6月，委派代表馬林和共產國際遠東書記處代表尼克爾斯基先後到達上海，與上海的共產黨早期組織成員李達、李漢俊建立了聯繫。
馬林，荷蘭人， 1902年參加荷蘭社會民主黨，1920年參加共產國際第二次代表大會，被選為共產國際執行委員會的成員，1921年任共產國際駐中國代表。
1921年7月1日，中國共產黨成立大會在上海召開，但陳獨秀和李大釗都沒有出席第一次全國代表大會，原因則出在馬林身上。跟維經斯基相比，馬林性情外放，好獨斷專行。剛來中國之初，就讓李維漢幫其找個女人，且說：一天也離不開女人。一連給他找了兩個都不滿意，最後找了個女大學生，才勉強同意。但最關鍵原因是：馬林來到上海後，沒有與分別身處廣州、北京的陳獨秀和李大釗見面，且以共產國際代表的身份發號施令，引起陳、李非常不滿。
最後陳獨秀僅委派包惠增代他出席，而李大釗卻以債務糾紛為由沒有參加。你看：共產黨成立第一天就開始爭鬥了。
出席大會的有：李達、李漢俊、董必武、陳潭秋，毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、張國燾、劉仁靜，陳公博、周佛海、包惠僧。共十三人。
共產黨的一大通過了中國共產黨綱領：
革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權；承認無產階級專政，直到階級鬥爭結束，即直到消滅社會的階級區分；消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有；聯合共產國際。綱領明確提出要把工人、農民和士兵組織起來，並確定黨的根本政治目的是實行社會革命。在反覆進行分析、實驗、比較和推求後，最終接受科學社會主義，認識到只有用「階級戰爭」和「無產階級專政」的辦法，才是「改造現世界的對症之方，中國也不能例外」。
看到共產黨的綱領，不知是哭還是笑？字裏行間充斥著暴力、邪惡，完全是一副流氓嘴臉！「消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有」。人家辛辛苦苦掙來的資產為甚麼要「公有？」只是因為有的人能力大、出身好、勤勞致富就該被革命嗎？俗話講：「寧敲金鐘一下，不砸尿癟子一百鎯頭」，跟共產黨是講不清道理的。
之後的1922年6月、1923年6月，中共分別召開了第二次、第三次代表大會。第二次代表大會通過了《中國共產黨章程》和《中國共產黨加入第三國際決議案》等文件，中共也正式成為共產國際的遠東支部，也順理成章地成了蘇俄在中國的傀儡組織。
會議還嚴格規定了黨的紀律：「下級服從上級、個人服從組織、少數服從多數、全黨服從中央」。這也就是說，不管上級、組織或中央的政策對與錯，作為黨員必須執行，這不就是個邪黨嗎？難怪中共歷次的謬誤都難以糾正，是因為其邪惡的基因所致。其實，中共嚴格的紀律與當年「光照幫」幫規極其相似。古語講「君子群而不黨」，只要是有內部嚴格制度的「黨」，那一定是有見不得光的內幕，這也是邪惡組織的標誌之一。
中共第三次代表大會的主要任務是確定跟孫中山領導的國民黨合作，會議通過了《關於國民運動及國民黨問題的決議案》，明確規定中共黨員可以以個人的名義加入國民黨。其實，無論是共產黨還是國民黨，他們都不願意跟對方合作。尤其是陳獨秀，極力反對與國民黨合作，並給維經斯基寫信，闡明不與國民黨合作的六條意見。但當時的中共只是共產國際的東方支部，自己無權利決定自己的政策。在1922年1月莫斯科召開的遠東各國共產黨代表大會上，列寧明確支持中共與國民黨合作，陳獨秀也只有服從的份了。
因陳獨秀在中共黨內的資格老，連續擔任中共中央總書記。
就像前面講的，不管你喜歡不喜歡，也不管它怎麼邪惡無理，共產黨終究還是出現在中國，並且越來越壯大。紅魔出，災難生，等待中國的將是一場場血雨腥風！
正是：
馬列主義是惡魔 陳李黨朋如鬼嚎
偏認邪惡革命理 引來幽靈害同胞
如是曰： 「革命」在中共曾是很神聖的名詞。如革命幹部、革命家庭、革命同志、革命群眾、革命行動、革命運動等，就連百姓、學生吵架都用：「我們是革命的，你們是反革命的」來標榜自己！這就更可怕！因為中國人已經習慣於這種非理性辭藻和不正常的思想觀念。前面講了，本書是站在人的本性、善惡的角度去對待一切事件、觀念，不管理由多麼冠冕堂皇，是凡引起殺戮、饑荒、鬥爭等非人性的運動，都只能是邪惡的一部份。（未完待續）
【紅魔傳】連載 #
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