《思想領袖》卡羅爾馬科維茨（Karol Markowicz） 為孩子成長負責 抵制覺醒主義（上）

《紐約郵報》專欄作家、《被偷走的青春》一書的作者卡羅爾馬科維茨談美國文化中出現的「蘇聯模式」，她呼籲父母對孩子的教育和成長負責，抵制覺醒主義對家庭和價值觀的破壞。

卡羅爾馬科維茨：這發生在一塊紅色的飛地，一個紅色的小村莊，一座紅色的小鎮，一座紅色的縣城。就像……我需要這些人明白，這可能發生在任何地方。

楊傑凱：《紐約郵報》專欄作家卡羅爾馬科維茨（Karol Markowicz）曾自稱是「紐約至上主義者」，她的一生都在紐約市度過，但在新冠疫情之後，她看到了美國文化中的蘇聯模式，於是舉家遷往佛羅里達。

卡羅爾馬科維茨：我有生以來第一次非常清楚地看到，即使是自由的人也可能像獨裁者一樣行事，在一瞬間就把矛頭對準他們的鄰居。

楊傑凱：她與貝瑟妮曼德爾（Bethany Mandel）合寫了《被偷走的青春：激進主義者如何抹殺純真並洗腦一代人》（Stolen Youth: How Radicals Are Erasing Innocence and Indoctrinating a Generation）。

卡羅爾馬科維茨：覺醒主義者只佔人口的一小部份，但他們卻能控制那麼多的人，他們通過這種強迫性順從來做到這一點。當我們把孩子們當作小大人時，我們就把自己所有的麻煩和問題都灌輸給他們，這確實會讓他們以後的生活變得一團糟。

楊傑凱：這裏是《美國思想領袖》節目，我是楊傑凱（Jan Jekielek）。

1.一場更大的文化革命

楊傑凱：卡羅爾馬科維茨，很高興你來到《美國思想領袖》節目。

馬科維茨：非常感謝你的邀請。

楊傑凱：我非常喜歡讀你的書。我做過的很多採訪，主題涉及覺醒意識形態，所謂的性別肯定治療，圍繞新冠肺炎的災難性的疫情政策，類似的話題我自己有過很多的思考。而你把這一切都匯總到一本書裏去，所以，我真的非常感謝。那麼，請跟我講講你一開始看到了甚麼，所有這些事情是怎麼聯繫起來的。

馬科維茨：正是新冠肺炎讓我了解了很多事情，我開始在我們的文化中發現一些模式，我認為這是一場更大的文化革命的一部份，而這場革命正在美國發生。比如新冠疫情期間，不允許你講出、說出你真實的想法，而你必須隱瞞你真實的意見以免受到所在社區或鄰居的孤立，或者更糟，你可能會被解僱，等等。這讓我想起了從自己家人那裏聽到的故事。

我出生在蘇聯，我從我的父母、祖母那裏聽到的故事，好像突然以某種方式引起了我的共鳴，這種體驗以前從未有過。我意識到美國文化中正在發生的、我感受到的事，與那些蘇聯發生過的故事非常相似。雖然我一直都有點不敢去想美國文化中可能有甚麼蘇聯的內容，但是我有生以來第一次非常清楚地看到，即使是自由的人也可能像獨裁者一樣行事，在一瞬間就把矛頭對準他們的鄰居。所以我和我的合著者貝瑟妮曼德爾開始講述我們聽到的故事。

當時我們沒有一個總的主題，只是說一些不好的事發生在孩子們身上，對此我們需要說點甚麼。我們的書原標題是「讓你的村莊遠離我們的孩子」。這就是我們當時在寫作時的想法。我們看到新冠肺炎暴露出很多不同的方式被用於對孩子們進行灌輸，孩子們在我們的社會中受到了怎樣的虐待，我們覺得必須說道說道。

我在書裏也談了很多蘇聯的情況。在蘇聯，孩子們被看作是革命的接班人，他們是前途光明、繼往開來的一代人。對孩子下手並非偶然，讓家庭破裂並非偶然。為了便於灌輸，他們想方設法把孩子與他們的父母分開。即使在像蘇聯這樣的地方，那些人也不得不為自己狡辯。

比如他們不能說，「現在這些是我們的孩子了，這些孩子屬於我們所有人。」而祖拜登最近就這麼說，「這些不是你們的孩子，這些是我們的孩子。」祖拜登：「甚麼別人家的孩子，沒有這回事。沒有別人家孩子這回事。我們國家的孩子就是我們所有人的孩子。」

馬科維茨：我想即使在像蘇聯那樣的地方，這種思想也會遭到抨擊。所以他們不能那樣做。他們得這麼說：我們在一起，我們會幫助你撫養孩子。這不是要把你們分開，而是要讓你們共同成長。

2.保護孩子免受覺醒意識病毒的侵害

楊傑凱：沒有甚麼一刀切的解決方案。這就是我的感想。比如有些孩子從很小的時候起，就有難以置信的責任感。與他們建立這種關係幾乎是合理的，當然，要有一些界限。但他們已經在拓展自己的界限。還有一些孩子一點責任感都沒有，像零一樣，是吧？你需要非常……

馬科維茨：是的，你看，我有三個孩子。他們差別太大了。他們看起來簡直就像不同的爹媽生的，個個都不一樣。他們生來就這樣，這是事實。我們幫著他們塑造應對的方式，只要不是個性方面的原因。當然，他們的個性可能是與生俱來的。

但是，我們的目標是培養有韌性的孩子，讓他們能夠走向世界，而不是讓他們感到某種程度的焦慮，從而使他們變得虛弱，或者讓他們在大學裏對氣候變化感到極度擔憂，使他們無法過上充實的生活。所以當我們把孩子當作小大人對待時，我們就把我們所有的麻煩、問題灌輸給了他們，這確實會把他們今後的生活搞得一團糟。

楊傑凱：我認為認可這種意識形態的人會說，大家都在灌輸。實際上，卡羅爾，你在向孩子們灌輸你的意識形態。我有一個更好的意識形態，我希望把我的意識形態灌輸給他們。這就是一個事實，對吧？那麼，你沒有給你的孩子灌輸思想嗎？

馬科維茨：嗯，我肯定在影響他們。請注意，我很樂意給我的孩子灌輸思想。但是如果孩子甚麼都聽家長的，那肯定不合理了。如果社會上每一種力量都把孩子們推向一個方向，那力量是巨大的。但是，你認為你應該能夠向我的孩子灌輸東西，這種想法也是我憎惡的。不，你不可以這樣，你不是他們的指路人。你是他們的老師，你是他們的醫生，你不可以把一下想法灌輸給他們，然後我在家裏卻需要把它們消除掉。

不得不說，我的孩子們確實過著他們自己的生活，不管甚麼原因吧，你可以說由於我的灌輸，隨你怎麼叫吧，總之就是因為我的教育。他們確實過著自己的生活，當有人試圖說服他們信甚麼的時候，他們頭腦是清醒的。我兩個大一點的孩子放學回家，就會說，今天我在課堂上聽到了這個，我需要考慮或擔心這個問題嗎？我開玩笑地稱他們是「覺醒警察」。因為當一個概念強行推給他們時，或者當他們聽到某人的觀點而不是事實時，他們頭腦是非常清醒的。這很好，我希望他們頭腦清醒。

你知道，我和貝瑟妮，我的合著者，我們走的路大不相同。我有三個孩子，他們都在公立學校上學，直到最近才有所改變。一個現在在私立學校。貝瑟妮有六個孩子，她在家裏教他們。她會預先觀看他們要看的電影，她預先閱讀他們要讀的書。這些我都不做。我給了他們一條長長的繩子。我說，我相信你們。我想聽聽你們在外面學到了甚麼。但我也在家裏提供基礎學習內容，我們兩家都這麼做。

但貝瑟妮想說的是，無論她如何保護自己的孩子，她都無法從各個方面保護他們免受覺醒意識病毒的侵害。在兒科醫生辦公室裏，她說，我在家教育他們，我們甚麼都能做，文化之外的事，但我仍然需要帶他們去看醫生。如果你的兒科醫生被意識形態俘虜了，許多兒科醫生已經這樣了，你就會遇到一些問題。

3.在覺醒體制下每個人的思考方式都必須完全相同

楊傑凱：是的，這很有意思。我喜歡你這麼講，你想給他們接種某種程度的覺醒主義，對嗎？這樣他們就能真正看清楚。你做了一個非常、非常有趣的區分。對於你應該相信甚麼，有一種整體的看法，對吧？我一直在想，在我們的社會中，這種感知到的共識正在朝著某個方向推進，你被教導說它完全就應該是這個樣子，而不是說，嘿，我要教給你評估那些東西的技能，這聽起來就像你在做的事情，區別很大。

馬科維茨：很難搞，是的。嗯，我可以肯定，這肯定是目標，就是給他們提供工具來評判他們在外面的世界聽到的東西。但我也要說這種新的覺醒主義，與自由主義或老式的左派相反，它走的是一條窄路，你得照他們的話去說，完全照搬，分毫不差。你在描述那些思想時也需要非常地具體，你只能以非常明確的方式來談論它們。

比如，你不能說「我不是種族主義者」，你得說「我反對種族主義」。所以我對我的孩子沒那麼死板僵硬。我希望他們探索自己的想法，有自己的想法，有自己的觀念。而這曾經是我們的目標。我們希望我們的孩子能獲取廣泛的觀點，這樣他們就可以選擇自己的觀點，自我學習。而現在我們還做不到，因為在這種覺醒體制下，每個人的思考方式都必須完全相同。◇（未完待續）