「勇氣是一種習慣」組織的負責人阿爾文呂談教師、管理人員、輔導員和社會工作者如何應對美國學校內推動跨性別主義，在父母和孩子之間製造隔閡，以及家長該怎樣保護自己的孩子免受進步派的灌輸。

阿爾文呂：我的曾祖父逃離了共產主義。把他從自己的小糕點舖裏拖出去毆打的人不是士兵，而是大學生——紅衛兵，而我看到，他們正在幹的事就是，讓很多孩子成為這樣的人。

楊傑凱：在目睹加利福尼亞州的進步（主義）政策帶來的破壞性影響後，阿爾文呂（Alvin Lui）就收拾東西，搬到了中西部。但在印第安那州，他看到同樣的意識形態也開始興起。

阿爾文呂：所以，我意識到如果我不嘗試至少去分享我的故事，做點甚麼，我就無權抱怨，因為我生長在一個自己或許可以對此有所作為的時代。

楊傑凱：現在，呂是「勇氣是一種習慣」（Courage Is A Habit）組織的負責人，該組織為家長提供資源，助其保護孩子免受偽裝成教育的（進步）意識形態的灌輸。

阿爾文呂：當你利用家長們的善良，對他們下手，讓他們內疚——從情感上勒索他們，讓他們放棄對孩子的控制——你不可能是一個好人。

楊傑凱：這是《美國思想領袖》（American Thought Leaders）節目，我是楊傑凱。

接上文：如何保護孩子免受進步派灌輸（一）

現在，學校的輔導員們……我們大量曝光了學校輔導員和社會工作者的作為，他們正在重新定義兩個詞：安全和虐待。過去我們一直認為，如果一個孩子不安全，那是因為孩子在家裏被忽視、挨打或挨餓，出現了諸如此類的事情。

今天，孩子被視為不安全（的意思是），如果你（父母）不屈服於變性意識形態，你不用他們使用的「性別代詞」，你不讓他們束胸、服用青春期阻斷劑，然後，學校就會說：「家長是不安全的，他們正在導致孩子自殺，他們忽視孩子，虐待孩子，而我們（學校和機構）這裏是安全的。」

耐人尋味的是，如果你重新定義一個術語，你不需要去改變法律。你只需把現有的法律擴展一下，就能夠將孩子與他們的家庭分開。這就是為甚麼我們看到很多這樣的故事，現在在全國範圍已經變得越來越普遍了。

就像在緬因州，有一個社會工作者給一個13歲的孩子束胸。在威斯康辛州有一個例子，他們讓一個未成年人轉換性別，在違背父母意願的情況下，因而打了一場官司。所以，久而久之，你就會明白，事情發生的主要源頭是學校輔導員和社會工作者。它是通過「社會情感學習」這個心理健康項目進行的。

當然，我們還可以更詳細地說一說，但簡言之，這就是他們採取的方式：把孩子和其家庭分裂開，早早地讓孩子性別角色化，然後，當家長不贊成時，他們就拿這個說事，聲稱家長們是不安全的，在虐待孩子。

楊傑凱：當然，確實也有某些家長是虐待孩子的。

阿爾文呂：對。

楊傑凱：也有些家長在家裏製造了不安全的環境。

阿爾文呂：沒錯。

楊傑凱：只是，本質上你說的是，這個概念現在已經被重新定義了，以包括那些努力給家庭灌輸愛的人們。

阿爾文呂：是的。

楊傑凱：但因為其所為特別不符合消除性別（歧視）的意識形態，現在他們被視為施虐者。

阿爾文呂：沒錯。這就像，比方有家長說：「我從不給孩子吃快餐食品。所有的食物都必須是新鮮製作的。」好吧，很棒，但想像一下，如果那些家長，當然人是很好的，如果他們到學校，制定了這個政策，他們說：「如果你給你的孩子吃麥當勞，你就是虐待孩子。」

問題來了，對「社會情感學習」項目人員，還有所有那些非常傲慢的老師、學校校董、輔導員和社會工作者來說，他們認為他們才懂得更多、更明白。他們想把自己認為的怎樣才能養好孩子的理念強加給別人。但這卻不是一個政府實體應該有的行為。這是一所公立學校的行為。

如果他們（家長）真的虐待孩子，我們已經有現成的項目能夠保護那些孩子。這是一個完美的制度嗎？不，當然不是。我們看到發生了很多可怕的事，該制度卻未能杜絕。但是，解決之道不是在學校裏搞甚麼一概而論的東西，說「所有家長都虐待孩子」，並大肆宣傳。孩子和家長就是這樣被分裂開的。

3. 為甚麼「社會情感學習」極具欺騙性

楊傑凱：當我們聽說「社會情感學習」時，認為它就是一個多用途工具，將人們帶入這種思維方式，但其實它只是一項調查。

阿爾文呂：嗯。

楊傑凱：一項調查會有甚麼問題嗎？

阿爾文呂：是啊，該調查就是，他們不斷地實施一個自己證明自己的預言。我可以談談數據挖掘，它實際上非常、非常重要，在這方面每個家長都能做一些事，每個家長都應該讓他們的孩子遠離這種數據挖掘調查。但在我談論這個調查之前，讓我們來談談為甚麼「社會情感學習」極具欺騙性，好嗎？

我之前談到過同理心。你利用了同理心，但實際上是讓女孩子壓抑自己本能的排斥心理，而允許一個男性待在更衣室裏，在她們旁邊換衣服。讓我們再舉一個「社會情感學習」的例子——做出負責任的決定。

楊傑凱：這個誰會不同意呢？

阿爾文呂：誰會不同意呢？對吧？哪個家長不想要他們的孩子做出負責任的決定？我們從小就教育他們：你的玩具要自己撿起來，是吧？這個負責任的決定，是從批判性種族理論家的視角講的。意思是，如果你是白人，到了投票年齡，你應該投票支持賠償（黑人）之類的事情，這是你負責任的決定。或者，你應該放棄某些東西，因為你享受了白人特權。

如果你不是白人，你應該推翻壓迫你以及其他人的制度，這和你是否是成功人士沒有關係，你正在被人壓迫呢。這是你負責任的決定，這是你的責任。那麼，讓我舉個例子，這是我對那些剛了解這一情況的家長們打的一個比喻，因為很多事情都很模糊，對吧？

楊傑凱：嗯，是的，是有意這麼做的。

阿爾文呂：是有意的。

楊傑凱：是的。

阿爾文呂：是。當家長跑到學校去，說：「你們在推行政治灌輸。你們在推動批判性種族理論。」這些你已經聽到過很多次了，楊，（他們回答：）「我們不是在教人這個。我們不是在教人批判性種族理論。」好。我要說，他們是對的。他們沒有教批判性種族理論。

加州在教這個，實際上有一個批判性種族理論課程，在高中畢業之前教。但大多數其它州沒有。如果你教授批判性種族理論，這意味著你有一門課，比方說五年級的批判性種族理論課，家長可以不讓自己的孩子選這門課，孩子們可以不上，沒關係。

他們沒有在教孩子批判性種族理論是甚麼，他們在教學生如何像一個批判性種族理論家那樣思考、做事和生活。那麼，請讓我給你舉這樣一個例子。假設咱倆決定開辦一所私立學校，咱倆坐下來之後說：「我們的目標是培養出世界一流的數學人才。從我們私立學校畢業出來的學生，將獲得有史以來最多的諾貝爾獎——在數學方面的。」

楊傑凱：在數學方面，是的。

阿爾文呂：好，是這樣，所以咱倆坐下來談到，這就是我們的計劃。不過，當然啦，我們不能那樣宣傳，因為大多數家長不想付那麼多的錢給一所私立學校，除非這是一所全面發展的私立學校。所以，我們得把它宣傳成一所非常高端的私立學校——我們有體育課，我們教歷史，我們教科學。我們教授所有這些各式各樣的課程，對吧！

但是，我們學校的結構是這樣設計的：學生們一走進來，走廊裏就能看到許多數學公式，以及歷史上（著名的）數學家們的照片。我們的老師讀給學生的一些書，是說數學家如何改變了世界，數學是多麼的重要。

你和我坐在漂亮的椅子上，（告訴學生：）椅子都是通過數學計算設計出來的，計算出如何支持我們的體重的。也就是說，我們在這裏看到的一切，都是從數學的角度呈現的。老師們穿著印有公式的T恤衫。當我們舉辦活動時，我們會邀請來自NASA（美國太空總署）、大型科技公司、金融領域的數學家。

然後，幾年後，家長們找到你我，說：「楊，阿爾文，我很喜歡你們的學校，但你的學校似乎特別注重數學。」我們說：「不，不，我們所做的一切，只是教授基礎代數、微積分預科課、微積分以及幾何。」

現在，如果你我創建了這樣一所學校，做為一所開設了幼兒園至12級的私立學校，孩子們有多大機會高中畢業？在這裏他們都非常擅長數學，好於一般人，哪怕他們沒有這方面的天賦。那些有這方面天賦的人，他們將會獲得諾貝爾獎。

現在，把我剛剛說的這一切有關數學和數學家的詞，都換成批判性種族理論和批判性種族理論家。他們在教孩子們如何踐行這一理論，並按照這一理論思考、行事，構建自己的整個人生目標，以推動這項使命。

4. 學校輔導員是意識形態最主要傳播者

楊傑凱：那麼，給我講講學校輔導員們的事情吧，你剛才說他們是這些事情最主要的傳播者。

我的意思是，感覺這樣的人非常多，他們提供了大量的相關訊息。那麼，為甚麼學校輔導員在這方面如此重要呢？

阿爾文呂：老師以及學校董事會成員、督學受到了很多關注，這是理所當然的。然而，老師在很大程度上影響著課堂文化。

學校董事會成員有簽署權，他們可以把錢花在諸如數據挖掘等方面，我回頭再談數據挖掘。他們可以跟老師和其他人簽署合同，但他們通常不會影響一所學校的文化。

他們會影響學區，是吧！但並不是說，某個學校董事會成員正在影響那所中學，而學校輔導員是會影響的。學校輔導員和社會工作者，他們是待在休息室裏的人，他們是那些暗中操縱的人，對每個人都可以指指點點，說他們沒有使用正確的「性別代詞」，沒有使用正確的口號，無論該口號是甚麼樣的。◇（未完待續）

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