與威權對抗多年 陳日君被捕 教宗拒表態受批評

年屆90，遭香港特區政府拘捕的天主教香港教區榮休主教陳日君樞機，被捕後引發中梵關係的議論。有評論認為，陳日君「被教宗拋棄」；但他成為與威權對抗的人物已經多年，有意見認為中共是看準梵蒂岡現時的軟弱這一點，所以毫不避諱高調拘捕陳日君。事實上，無論天主教香港教區以至教宗，就事件均在中共面前顯得遲疑。

陳日君作為香港「612人道支援基金」其中一名信託人，與其他4名信託人，因基金被指涉嫌勾結外國勢力，在今年5月先後被捕。陳日君在5月11日被捕後同日晚獲保釋候查，這是中共治下首次拘捕現任樞機。「612人道支援基金」是社會人士成立，旨在為所有在反送中運動中被捕、受傷人士提供人道支援及相關醫療、法律費用。

基金成為香港特區政府眼中釘，在基金去年宣布「有秩序停止運作安排」後，保安局局長鄧炳強仍然追擊基金，聲稱他們寄信予在囚者或還押者，「叫他們繼續抗爭」，又稱基金散播「危害國家安全種子」，並指他們「臨解散前撈一筆油水」，警方國安處亦調查基金是否涉嫌違反《港區國安法》或其他香港法例。

中共亦曾經對另一天主教高級神職人員動手。1955年上海、蘇州及南京三教區主教龔品梅，拒不參加官方教會「中國天主教愛國會」，又拒絕在教會內開展「反帝愛國運動」，在上海被捕入獄。1960年，中共對龔以「龔品梅反革命集團」「首犯」的罪名，被判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，至1985年被假釋隨後因心臟病赴美就醫，1991年獲教宗任命為樞機。

龔品梅神父因拒絕參加「愛國會」被判無期徒刑，在被關押30年後，於1985年獲釋，1988年因心臟病被獲准前往美國治療，其後一直在美居住，1991年被教宗任命為紅衣主教。（網絡圖片）

樞機又稱「紅衣主教」，是教宗的顧問，亦有權互選教宗。陳日君在2006年，獲時任教宗本篤十六世委任為樞機。陳早前透露，他當年經常與本篤十六世在羅馬開會討論中國，當時教廷未有中國小組，但會召開秘密會議，商量如何幫助中國教會，並指本篤十六世委任他為樞機「很清楚，不是為香港，是為大陸教會」。

二次大戰後，樞機被捕寥寥可數。除了陳日君，匈牙利樞機閔真諦（Jozsef Mindszenty）在二戰後，受到當時受蘇聯控制下的匈牙利共產政權迫害，1948年下獄，直到1956年該國發生革命後方獲釋，並獲美國大使館保護。

共產黨屢迫害樞機

在中共極權前，天主教官方的反應亦顯得遲疑。天主教香港教區在陳日君被捕後遲遲無提到事件，事隔一日，方發一篇僅120字的新聞稿回應，指極度關注陳的情況及安全，促警方和司法機關，以合乎情理及公義原則來處理事件，並指天主教香港教區「熱切地為樞機祈禱」。

當時有報道提到，天主教香港教區主教周守仁在陳被捕當晚，在其Facebook上發文表示：「『反應』往往會造成傷害，大家需要時間和空間作出『回應』」，但周並無說明以上所指的是甚麼事。

陳日君被捕天主教香港教區隔一日方回應

天主教香港教區的官方反應，甚至比梵蒂岡為遲，梵蒂岡發言人在陳被捕當日，稱關注陳日君被捕的消息，並極度關注事態發展。天主教澳門教區Facebook專頁之後轉發「梵蒂岡新聞」（Vatican News）的相關報道，亦比天主教香港教區早。

天主教香港教區當時引來信徒和網民批評，指「多謝教區過去到現在持續地令人失望，我才學習到原來信仰同教區兩者其實可以分得很開，到今日才可以免於因教區所為而影響信德」、「這份聲明比祈禱更無用」等。

中梵主教協議續簽前夕教宗拒就陳日君事件表態

梵蒂岡以至教宗方面的反應，亦引來批評。梵蒂岡官方至今未有表態支持陳日君，教宗方濟各早前被問到事件時，指陳日君在表達他自己的想法時，明顯有一些局限；不過他不能判斷，說此問題有很多看法，自己一向主張溝通。

方濟各又指，沒資格評論中國大陸（中共）是民主還是反民主，「因為這是一個複雜的國家」，不過「有些事情我們看來是不民主的」。

德國樞機：「我們遺棄了他」

梵蒂岡未有支持陳日君，引來德國天主教的穆勒樞機（Cardinal Gerhard Muller）批評。他指梵蒂岡於8月期間舉行的紅衣主教會議涉及226名樞機團員，但陳日君未能出席會議，穆勒樞機向傳媒表示，梵蒂岡的所有高層包括教宗，都沒有為陳日君祈禱和發聲，形容「我們遺棄了他」。

穆勒樞機續指，紅衣主教會議實際上可以成為發聲支持陳日君的機會，但教廷由於中國主教任命問題上與中共達成協議的關係，因此放棄協助陳日君，直言此舉不符合教廷的教義。

香港浸會大學政治及國際關係前助理教授黃偉國曾經指出，教廷一直對中共軟弱，部份教廷領袖更妄想在中國大力發展天主教，作為解決全球教徒數目不斷下降的唯一方法。中共看準梵蒂岡軟弱這一點，所以毫不避諱高調拘捕陳日君，這一定程度上是梵蒂岡的無能及無知所導致的。

今年5月12日凌晨，陳日君因612基金被捕獲保釋時向記者揮手示意。（言午／大紀元）

雖然梵蒂岡國務卿帕羅林（Pietro Parolin）曾經在今年5月表示，對陳被捕感到非常難過；但他正是被陳日君指控制著教宗，推進主教任命臨時協議這個「妥協的政策」的人。

2018年9月22日，中共和梵蒂岡秘密簽訂為期2年的主教任命臨時協議，並建立雙方正式對話，協議細節一直保密，不過外界大致得知，是就任命中國大陸主教而與中共合作。協議在2018年10月22日起生效，有效期兩年。

協議每兩年續簽一次，2020年10月22日，中國和梵蒂岡續簽臨時協議，決定把有效期延長多兩年。該協議允許教宗對中國任命的主教擁有最終決定權，中國政府允許所有主教，包括官方教會的主教承認梵蒂岡和教宗的權威。

陳日君在該次續簽前夕，於2020年9月23日在武漢肺炎疫情下，隻身趕赴梵蒂岡求見教宗，但苦等4日無果。陳日君批評教廷欲與中共續簽主教任命協議的想法很「瘋狂」，如同「附和魔鬼」。多家意大利媒體也替他發聲。

陳日君批教廷簽主教任命協議：如同「附和魔鬼」

2020年雙方續簽協議時，帕羅林聲稱協議「有助中國教徒獲得正常信仰生活」，又澄清拒絕以政治目光來解讀協議，並表示對大陸的人權和宗教自由問題，不能操之過急。

梵蒂岡代表團與中國當局的秘密會談在天津舉行。意大利《亞洲新聞》報導說，梵蒂岡代表團拜訪了92歲高齡的天津主教石鴻禎，石鴻禎因拒絕加入官方教會，而長期被當局軟禁。

陳日君當時公開指責帕羅林「根本就不是為了信仰，可能是為了虛榮，我不知道有沒有其它的與中共的交易，這個東西我不知道，我不敢講」。他形容帕羅林為協議護航，虛假陳述協議草案，早在前教宗本篤十六世任內已經批准，是「令人噁心」，直斥他是「無恥大膽」的騙子。

現在時值中梵主教協議再續簽前夕。教宗今年7月接受路透社專訪時說，希望能在10月續簽臨時協議，認為協議執行得很好，更形容是外交成果。

陳日君5月獲保釋後，主持為中國教會祈禱的彌撒時說，教廷與中共簽署了主教任命協定之後，可能表面上看中國教會有了進步，全中國的主教都獲教宗承認，中國主教也承認教宗。但他形容，協定「可能是教廷出於好心，但是做了不明智的事」。他認為地上、地下教會合一的條件還未成熟，並未見到中國教會與教宗「在真理裏合一」，呼籲信徒繼續為中國教會祈禱。

陳日君長期抗威權

陳日君成為「敏感」人物，源於他長期以來與當權者「作對」。陳日君1948年隨教會到達香港，不過翌年中共建政未能返回家鄉上海。不過他並無放棄在大陸傳教，在1989年「六四」事件後，他就曾經到大陸擔任多間官方認可的神學院的客席教授。

他與特區政府「交手」早於主權移交後開始，多年來亦多次公開反對港府某些決策，包括在2001年居港權爭議中，作為香港教區助理主教公開呼籲天主教學校收留無證兒童讀書，被政府警告或者犯法。

陳日君2002年任香港教區主教，任內公開反對《基本法》23條（《國家安全條例》）立法；又反對政府強推「校本條例」，認為會削弱辦學團體自主權，並為此與政府打官司，亦在2014年支持「佔領中環」爭取普選，並與其他民主派人物到警署自首，自稱參與未經批准的公眾集結，請警方依法處理。

到2019年反送中運動後，中共圖窮匕見打壓港人。陳日君2020年1月在英文《大紀元時報》的訪問中，形容情況是一場戰爭：「因為我們所面對的是一個極權國家——中共。所以不是僅僅面對香港政府，香港政府可能只是一個傀儡」；但是香港政府走得比中央的旨意更甚，不想給予香港真正的民主，甚至用修訂《逃犯條例》剝奪市民的言論自由。

陳日君當時直言，如果香港人被剝奪了所有的自由，將會變得和中國的其它城市一樣：「我們都知道那裏發生了甚麼。也許他們現在已經達到了某種程度的繁榮。也許現在許多人已經脫離了貧困，但是整個國家的精神層面都沉淪了，絕對是『奴隸制』了。我們都知道天主教教會所受到的迫害是如何越演越烈的」。