《思想領袖》羅德‧德瑞爾（Rod Dreher）不靠謊言活著（一）

我們願意為真理犧牲多少呢？我們對極權主義的理念是基於冷戰。我們想到的是蘇聯的古拉格勞改營、秘密警察、等待分配救濟食物的隊伍……問題是，我們並不真正了解甚麼是極權主義。

一種軟極權主義正在席捲西方世界，正是我們對苦難和犧牲的恐懼使它得以立足，羅德‧德瑞爾（Rod Dreher）說。他是《不靠謊言活著：基督教持不同政見者的手冊》（Live NotBy Lies: A Manual for ChristianDissidents）一書的作者。

德瑞爾說，那個孤獨的中國抗議者站立在天安門廣場上，面對著坦克。你想成為那個人，但是那個人並不是瞬間找到了自己。而是在那之前，他已經在心中建立了良知，獲得了勇氣。

面對日益增長的暴政，我們如何站穩腳跟，堅守我們的價值觀、良心或信仰？

這裏是《美國思想領袖》節目，我是楊傑凱（Jan Jekielek）。

楊傑凱：羅德‧德瑞爾，歡迎你作客《美國思想領袖》節目。

德瑞爾：謝謝你的邀請！來到這裏我很榮幸。

1.美國人並未真正理解甚麼是極權主義

極權者往往針對教會下手。圖為著名的威尼斯聖馬可大教堂。（Shutterstock）

楊傑凱：我一直在讀《不靠謊言活著》。坦率地說，讀這本書給我帶來一種難以置信的強大體驗，我將把這種體驗直接講出來。而你在這本書中提到一些東西，我想，這些東西對於你所論述的整個概念，你稱之為軟極權主義，是非常基礎的。你說軟極權主義就在這裏，而且在不斷擴大。有一些人會同意，但我認為，有很多人會想知道你說的是甚麼。

德瑞爾：嗯，對北美人來說，這種觀點聽起來很瘋狂，即認為我們的社會，我們的自由民主，可能會變成極權主義。我也覺得這很瘋狂，當時我在美國第一次聽到一個醫生對我這樣講，他在2015年的某一天打電話給我，而這位醫生非常焦慮。

他說，「你看，現在我年邁的母親、妻子和我住在美國。我母親是在捷克斯洛伐克出生和長大的，曾經在一所共產黨的監獄裏度過了4年，由於她的天主教信仰而受到折磨，後來她來到了美國。她對我說，『兒子，我今天在美國看到正在發生的事情，讓我想起祖國共產主義者第一次掌權時的情況。』」

這就是這位醫生告訴我的，而我想，「嗯，我媽媽也老了，她看了很多有線電視新聞，也許這個老太太只是在聳人聽聞。」但是我形成了一個習慣，就是每當我出席會議等類似場合時，如果見到有人是從共產主義國家移民到美國的，我都會詢問，「你今天在美國看到正在發生的事情，比如說取消文化、『覺醒』等類似事情，它們會使你想起曾有過的經歷嗎？」幾乎每個人都回答說：是。

如果有足夠時間交談，他們會說自己非常生氣，因為美國人不把這些現象當回事。而我們不把它當回事的一個原因是，我們理解的極權主義是基於冷戰背景。要知道，我們想到的是蘇聯的古拉格集中營、秘密警察、排隊領取麵包和審查制度等等。但現在沒有這些東西了，因此這怎麼可能是極權主義呢？

我認為，問題在於我們並不真正理解極權主義是甚麼。這個詞和概念是在20世紀由貝尼托‧墨索里尼——意大利法西斯主義領袖所提出。他用這個詞來描述一種體制，其中每個人都相信國家有權力控制生活的各個方面。這就是我們看到在納粹德國出現的情況，當然還有在蘇維埃俄國以及其佔領的國家看到的。

2.自由民主社會出現批判種族理論和覺醒主義

這跟我們有甚麼關係？在美國，在自由民主的社會，我們正在看到一種哲學在擴張，我們可以稱之為「覺醒」。它與身份政治有關，與批判種族理論、性別理論有關，所有這些都囊括在「覺醒」這個廣泛的象徵性理念之內。它已經征服了美國生活的所有機構。

它首先征服了大學，然後是媒體，接著是體育、法律、醫學，最近甚至到了軍隊和中央情報局。所以，政府並不一定非要參與進來，來推行「覺醒」主義，因為所有其它機構都在這麼做。

最重要的是資本主義，（變成）「覺醒」的資本主義，就是大企業吸收批判種族理論、性別理論以及所有這些東西，並開始在公司裏推行這些主張。畢竟他們有權這樣做，我們是在自由民主社會裏。

大局已定，因為在一個自由的民主社會，一個像美國這樣的資本主義民主社會，當大企業想要甚麼東西時，它就為社會其它層面定下基調。因此，共產主義制度下長大的人體察到的是，在這樣一個社會裏，人們害怕說出心裏話，因為害怕失去工作或被排擠到社會邊緣，人們意識到只有一種意見能被容忍，無論這是由政府還是由社會機構來大力推行的，它仍然是極權主義那一套。

接著，我想說，我們對極權主義的看法只集中在政治方面。但在極權主義社會裏，統治當然是由一個政黨或領導人把持，但是社會中的一切都變成政治。

因此，人們看到，比如去年夏天，在（同志）「驕傲月」期間，家樂氏麥片把一個人稱代詞指南，印在兒童早餐麥片盒的側邊，還鼓勵孩子們想出自己的人稱代詞。（註：即宣傳不再使用 she、he、her、him 等基於男女二元性別的人稱代詞，主張使用跨性別「友好代詞」。）他們把早餐麥片變成一個宣傳的場合，用於這種「覺醒」（主義）宣傳。

這種事情，在共產主義環境下長大的人都經歷過，他們到處都能看到，遍布生活的方方面面，但是我們美國人以及其它國家的北美人，甚至是西歐人，我們對極權主義的印象，只是古拉格集中營和領救濟麵包的隊伍。

3.若再不清醒美國人將失去自由軟極權主義將變成強硬極權主義

所以，我們認為我們是自由的，但是這些在共產國家長大的人發現，我們越來越不自由了，如果我們現在不清醒過來，看明白正在發生的事情，我們將失去自由，軟極權主義將變成強硬極權主義。

楊傑凱：你講了一些非常不可思議的故事，是你看到的，或者至少從《不靠謊言活著》中我讀到了這些故事。你以一個名叫柯拉科維奇（Kolakovic）神父的人作為開場白，他挺身而出，提前向基督徒敲響了警鐘，講出他看到而別人沒看到之處。我覺得在某種程度上，你可能想成為今天的柯拉科維奇。

德瑞爾：當然，是的。托米斯拉夫‧柯拉科維奇（TomislavKolakovic）神父，我原來從沒聽說過，他是冷戰時期的無名英雄之一。1943年，他是祖國克羅地亞薩格勒布（Zagreb）的一名耶穌會神父，正在從事反納粹工作。他得到消息說蓋世太保要來抓他，於是逃到他母親的祖國斯洛伐克，並開始在首都布拉迪斯拉發的天主教大學任教。

由於柯拉科維奇神父想去蘇聯傳教，他在神學院學習時研究過蘇聯，所以他了解共產主義的思維方式。他告訴學生，「好消息是德國人將輸掉這場戰爭；壞消息是戰爭結束後蘇聯人將統治這個國家，他們要做的第一件事就是打擊教會，我們必須做好準備。」

因此，他所做的就是把這些小組聚在一起祈禱、學習和討論。他們大多數是年輕的天主教徒，也有一些牧師參與其中，他們聚在一起，談論所看到的在社會上、在周圍發生的事。討論天主教會的教義與面對這種情況時應該怎麼做，然後，他們制定一個行動計劃，去做這些事情。