笑談風雲【隋唐盛世】第四十四章 黃金時代 2

從公元一八四年之後，中國進入了大分裂時代，這不僅深重傷害了經濟和社會，也傷害了文化。民族文化的賡續，需要一個強大的國家為保障。隋唐在結束了四百年的大分裂後，其經濟的繁榮、軍事的強大、帝國版圖的空前擴張，加上統治者開放的心胸，讓中國文化迸發出奪目的光彩。

◎唐詩隨國運而變

初唐時期是一個國家百廢振興的時代，所以中國文學史上有一種描述說，那時的人有一種少年人的心情，看甚麼東西都感覺到有一種蓬勃的生命力，哪怕是離別這樣很悲傷的事，在當時的人看來也沒甚麼。如王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」，分開了沒關係，我們只不過是各自去幹自己的事業而已，將來說不定還有重逢的時候。為甚麼呢？因為我們年輕，來日方長。再如「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」。讀這些詩你不覺得是一種傷感的、離別的場景，那是跟唐代的那種少年的心情有關係的。

唐詩如果按字數來說分為五言詩和七言詩；如果從體裁上來講分為古詩、律詩和絕句。絕句是四句話，律詩是八句話，古詩則沒有篇幅限制，同時古詩對韻律也沒有太多限制，可以寫得很長，中間可以轉換韻腳。但是唐朝對律詩的格律要求就非常嚴格。律詩第三句、第四句要求對仗，平仄要協調，第五句、第六句也要求對仗。後來還有一種排律，它不是八句，它很長，除了開始兩句和最後兩句外，中間每兩句都要對仗，平仄互調。排律的發明者是杜甫，所以排律也是唐詩的一個特點。唐代的律詩和絕句很多寫得非常漂亮，是其它朝代找不到的。

唐朝的國家形勢、歷史背景，對唐詩產生了很大的影響。大唐開拓疆土時，出現了很多邊塞詩人，如王昌齡、王之渙、高適等；到「安史之亂」之後，大唐國力江河日下，雖然中唐和晚唐的時候也出現了很多了不起的詩人，如白居易、李商隱、溫庭筠、杜牧等，但是他們的詩已經不再有盛唐那種大氣磅礡的氣象了。

盛唐時期三位最偉大的詩人是李白、杜甫、王維。李白為詩仙，傾向於道家；杜甫為詩聖，傾向於儒家；王維為詩佛，傾向於佛家。他們那些膾炙人口的詩篇，又反映出盛唐甚麼特點呢？

之前我們簡單地談了一下詩仙李白，他是一個道家的修煉人。杜甫是比較傾向於儒家的，特別是在「安史之亂」以後，杜甫經過了家國的變故，他的兒子被活活餓死，自己又顛沛流離，所以他的詩沉鬱頓挫，有一種悲天憫人的情懷。由於他的詩中記錄了很多「安史之亂」時候的社會景象，所以人們把他稱為「詩聖」，他的詩稱為「詩史」，也就是說他的詩有史學價值。

王維是佛家的修煉人，他被稱為「詩佛」，自稱「摩詰居士」。王維的詩、畫和音樂堪稱三絕。他的《送元二使安西》譜入了琴曲；《陽關三疊》成為非常著名的古琴曲；他的詩如畫；他的畫如詩。王維的名句「大漠孤煙直，長河落日圓」，被王國維稱為千古壯觀，像一幅畫一樣。他的《山居秋暝》中的「明月松間照，清泉石上流」，還有「江流天地外，山色有無中」，讀起來皆像一幅雋永的畫。

◎宗教繁榮發展

大唐詩人傾向於儒、釋、道也反映出大唐宗教的繁榮。大唐以老子為祖先。在《新唐書》中有一個世系，講大唐的祖先是五帝中的顓頊帝，然後一輩一輩往下傳，中間有老子，還有漢代的飛將軍李廣、西涼開國的李暠等。大唐以老子為祖，道家當然非常受重視；儒家學說是知識份子考試必考的內容，所以他們肯定要讀很多儒家的經典；與此同時幾乎所有佛教中最有影響力的宗派，都是在隋唐時期出現的。

中國哲學史也有朝代的特點，通常是以一個朝代來描述這個朝代比較發達的哲學。如：先秦子學，是諸子的學問；兩漢經學，研究儒家的學說；魏晉玄學；隋唐佛學；宋明理學。可見佛教在隋唐時期是非常發達的，很多宗派或者是在隋唐時期出現，或者是在隋唐時期開始有了較大的影響力。如隋朝初年在浙江天台山講《妙法蓮華經》的高僧智顗創立了天台宗。《妙法蓮華經》是天台宗的主要經典，所以天台宗也稱為法華宗。同時在西面有一個叫杜順的高僧講《華嚴經》，創立華嚴宗。後來玄奘取經歸來，創立了慈恩宗，也稱為唯識宗，也叫法相宗。這一門是將佛教從印度幾乎原封不動地搬到了中國。玄奘的一個弟子根據玄奘翻譯的一本佛經創立了俱舍宗。俱舍宗在唐代短暫繁榮，很快勢微。還有一個宗派叫律宗，比較重視佛教的戒律。律宗有一個很有名的和尚叫鑒真，此人曾經六次東渡日本，把律宗傳到日本。他當時很辛苦，第五次東渡的時候眼睛都失明了。到達日本的時候，受到日本君主、王后和王子的歡迎，封他做大僧都，為他建造了一座寺廟，即現在日本的唐招提寺。日本君主、王后和王子都由鑒真和尚授戒。這些宗派對民間社會的影響都不是很大，只有修這一法門的人才知道這一門所講的主要內容。

對民間影響很大的有三個佛教宗派，一個是淨土宗，一個是密宗，一個是禪宗。淨土宗是在東晉時期一個叫慧遠的高僧創立的，到了唐代發揚光大。淨土宗讀三本經，一個是《阿彌陀經》，一個是《無量壽經》，還有一個是《觀無量壽經》。它信奉阿彌陀佛，相信念阿彌陀佛可以往生極樂世界。由於這一法門看起來比較簡單（實際並不簡單），所以很多人修淨土。現在淨土宗仍然有很多門人，很多佛教居士都是修淨土的。

密宗那個時候稱為真言宗，因為它唸很多真言咒語。密宗剛傳到中國的時候，有三個很有名的印度高僧，一個叫善無畏，一個叫金剛智，還有一個叫不空，他們三人合稱為開元三大士。他們從不同的途徑來到中國。金剛智的師父的師父是龍樹菩薩，不空是金剛智的弟子，不空曾經給唐玄宗灌頂，所以玄宗也受了密宗的灌頂。那時的密宗稱為唐密，和我們現在所知道的密宗不是一回事。我們現在知道的密宗是佛教的另外一支，由蓮花生大士從印度傳入西藏。