鎖羅盆村黃氏後人敬祖祈福 「復村」心願不滅

每逢歲末，沙頭角鎖羅盆村的村民都會齊齊返村，貼對聯、打掃祠堂、拜伯公，雖然家園因多年無人居住而日益荒廢，但村長黃慶祥和一眾村民仍堅持每年返村，在家家戶戶的門框上張貼門對，以吉祥語表達村民對新的一年的寄望，也為祖屋增添一分生機。位於荔枝窩的黃氏祖祠清洗得乾乾淨淨，祖先神位簪花掛紅，再貼上全新的門神、門對，煥然一新的黃氏祠堂，寄託著族人對祖先的追思。

位於荔枝窩的黃氏祖祠貼上全新的門神、門對，煥然一新的黃氏祠堂，寄託著族人對祖先的追思。（陳仲明／大紀元）

村長黃慶祥堅持每年返村，在家家戶戶的門框上張貼門對，以吉祥語表達村民對新的一年的寄望。（曾蓮／大紀元）

初次結識鎖羅盆村的村長和村民，緣於2019年沙頭角慶春約七村十年一屆的太平清醮，鎖羅盆村作為慶春約的其中一條村落，醮會也成為村民團聚的一個重要日子。筆者過去對鎖羅盆村的印象，仍停留在各種「都市傳說」中，直到有機會跟隨村民到訪祖屋，走訪祠堂，細心聆聽他們的故事，方對這座隱匿在叢林中的村落有了更深的認識。

村長黃慶祥為祖祠換上新的門對。（陳仲明／大紀元）

村民在歲末到訪位於荔枝窩的黃氏祖祠拜祖先。（陳仲明／大紀元）

黃氏先祖南下立村

據鎖羅盆村黃氏族譜所記載，黃氏原居於廣東永安（今紫金縣），清代南下的始祖黃維興公是明朝末年的都督。武將黃維興公與部屬在明朝滅亡後，輾轉一路來到沙頭角，在紅石門一帶上岸，並於珠門田一帶暫住。黃氏和曾氏後來在荔枝窩開村，黃氏的前三代人都在荔枝窩居住，人丁興旺，從第四代開始，大部份黃氏村民遷移至如今的鎖羅盆一帶。

現任村長黃慶祥介紹「吊燈籠」名字的由來，當年先祖黃維興公為了與華界鹽田港山村田（三洲田）的舊部互通消息，在山頭以燈籠為信號，點亮燈籠意味著需要救援，後人因此將這座互通訊息的山命名為「吊燈籠」。

翻拍自朱維德《香港舊景掌故新談（一）》鎖羅盆村60年代圖。（受訪者提供）

鎖羅盆村2021年2月鳥瞰圖。（陳仲明／大紀元）

繁盛時代開墾梯田自給自足

黃慶祥描述，當年黃氏族人來到位於半山腰的鎖羅盆（舊稱「鎖腦盤」、「鎖羅盤」）後，開墾田地，建成一級級的梯田，一排排的村屋也依著梯田而建成。當時村中的梯田以種米為主，輔以種植蕃薯、蔬菜等其它農作物，過著自給自足的生活。村中的男性壯丁一般外出捕魚，女士則負責耕田、照顧子女。

1958年，KAAA（嘉道理農業輔導會）出材料，DOTP（大埔理民府）協助，村民出勞力建了條英泥石屎路，方便村民出入。（陳仲明／大紀元）

戰後大約1950年，政府提供材料，村民出勞力建了條引水槽到村前之水井，方便村民取水用。1958年，KAAA（嘉道理農業輔導會）出材料，DOTP（大埔理民府）協助，村民出勞力建了條英泥石屎路，方便村民出入。1959年政府出資興建水塘設水管提供食水去鴨洲，因經過及使用鎖羅盆村的資源，所以鎖羅盆村提出條件，每戶也要有水喉入屋。因此在六十年代，村民家家戶戶有水入屋，生活條件也因此改善了很多。在電力方面，在1967、1968年，中華電力在附近鋪設電纜，在村中安裝電線柱，村中不但有電燈，到了1976年還有了電話，通訊更為方便。

村內第一間私塾，俗稱「卜卜齋」舊址。（陳仲明／大紀元）

從私塾到村校

村民黃素珍的父輩們對村內的教育均有重要的貢獻，村內最初設有一間私塾，俗稱「卜卜齋」，素珍的爺爺黄啟勳1923年起在私塾任教，教授八股文，是村內第一位塾師。

素珍的叔公黃啟彤和父親分別是大埔官立漢文師範學校（埔師）的1926年及1931年的肄業生，該校對學生質素要求相對較高，能夠畢業的學生寥寥可數，即使是埔師求學但未能領取畢業證書的學生，都受到新界鄉村學校的歡迎。素珍的父親黄茂芬於1932年正式立案註冊「啟明學校」，當校主兼教員，當時的老師需要多才多藝，文理兼通，在師資緊缺的情況下，黄茂芬需要同時教授漢文、珠算、歷史、自然、藝術、常識、音樂、體育等，為了讓學生易於理解，當時用客家話傳授知識。因教師和課室空間有限，學校只收納一至三年級學生，採用複式教學，不同年級的學生被安排在同一個班房上課。如今到訪鎖羅盆村的原啟明學校校舍，還能夠看到當年的課室佈局。

現存的「啟明學校」校舍。（陳仲明／大紀元）

黃素珍介紹，父親任職至四十年代，後到1958年，啟明學校在鎖羅盆村的村口建起新校舍，原來的校舍成為了教師宿舍，由一名張姓教師和他的一家居住。新校舍啟用約十年，因村民漸漸搬離，教育需求漸少，最終還是逃離不了殺校的命運，如今村口的校舍建築已拆除。

1958年，啟明學校在鎖羅盆村的村口建起新校舍，如今村口的校舍建築已拆除。（陳仲明／大紀元）

村民陸續搬離一度成廢村

鎖羅盆村在70年代雖有了基礎設施，但與市區和外國的生活仍無法相比，交通不便、醫療和教育的落後，成為村民繼續發展的阻礙。黃慶祥回憶，有能力的村民為了自己子孫後代的發展，有機會就搬出去，村民們飄洋過海，到巴拿馬運河一帶、英國、歐洲各國求生，沒有能力出國的，也千方百計搬離到市區打工。他提到：「人都是喜歡群居的，居住在村的人越來越少，最後的兩戶也不得不搬離。」

談起在坊間流傳甚廣的「猛鬼村」傳說，有說村民一夜間消失云云，黃慶祥認為人們對此有太多的聯想。他解釋村民並非一夜之間消失，而是陸續搬離，最主要的原因還是因為交通不便，生活艱難。在七十年代，村民曾經利用梯田種植桔樹，仍有村民定期回去打理，每年都大豐收，運到市區售賣。但在大陸開放市場後，價格低廉的桔子在港銷售，村中種植的桔子成本太高，無法競爭，最後桔子林也無人打理了。整條村在90年代成了廢村。村民唯有在春秋二祭時才會返村掃墓，但都是來去匆匆，不願久留。

村中尚留的桔子樹。（陳仲明／大紀元）

2010年村民清理雜樹後重現的部份梯田面貌。（受訪者提供）

熱心村民提議「復村」昔日梯田曇花一現

黃慶祥向筆者展示了幾張攝於2010年的相片，這是當年村民清理雜樹後重現的部份梯田面貌，牛兒和羊隻在悠閒地吃草，周邊種下400棵果樹，如龍眼、荔枝、百花檸檬、青檸等等。有這一成就，還要從2007年的一位八旬村民談起。

黃慶祥回憶：「記得當時八十多歲的阿叔提出想搞好這條村，在2007年9月20日成立了鎖羅盆村委員會，阿叔成為了首屆的主席，還成立了鎖羅盆村漁農牧業組，以私人公司的形式籌款，向村民招股，籌集了八十多萬元準備『復村』。」最初大家的願望都很美好，希望還原梯田的面貌，打理堵塞多年的水塘，想養魚、養羊、種果樹，申請起村公所。2009年，黃慶祥甚至考了船牌，在村民們的鼓勵下用籌款所得的錢購入一艘快艇，成為村民們出入、運輸的重要交通工具。

黃慶祥村長考了船牌，在村民們的鼓勵下用籌款所得的錢購入一艘快艇，成為村民們出入、運輸的重要交通工具。（陳仲明／大紀元）

沒想到村民一系列的「復村」行動，竟然引發了一連串的事件，當村民們購入鏟泥車清走大樹時，引起了環保人士的投訴，政府部門介入調查。當時村民希望可以成立村公所，引入臨時屋，重建家園。沒想到行動阻礙重重，臨時屋搭建不足一個月就被敕令清拆，村公所的申請也被拒絕。村民想透過羊牛發展畜牧業，沒想到引入的8隻山羊，卻被看門狗嚇跑。果樹種植也遇到人手打理不足的問題，400多棵荔枝、龍眼存活率低，唯有檸檬樹保留了下來。

昔日梯田一隅的美景只是曇花一現，當下只有圍繞村屋的少部份梯田仍在，但大部份的田地再次被雜草覆蓋，只有圍繞祖屋附近的梯田保留了下來。黃慶祥如今也步入花甲之年，對自己出生的地方一直念念不忘，有心復村的阿叔已經九十多歲，不再有氣力入村幹活，如今他便延續阿叔的心願，幾乎每星期都會返村一次，清理雜草雜樹，打理祖屋，希望有一日可以回到村中養老。

鎖羅盆村2021年2月鳥瞰圖。（陳仲明／大紀元）

梯田上種植的果樹。（陳仲明／大紀元）

從2014年起，全村的房屋在新年前都會貼門對，為自己的家鄉送上祝福。（陳仲明／大紀元）

每年貼門對時，黃慶祥都有一絲傷感：「每年都有一些坍塌的房屋，可能會少一兩戶不能再貼了，所以我們盡力做吧，做得一年是一年。」（曾蓮／大紀元）

新年貼門對成為「新傳統」

「復村」行動期間的黃曆新年前夕，黃慶祥的一個親戚提議為自己家的祖屋貼上門對，有一位村民寫得一手好字，可以負責寫對聯。堅持貼了三、四年後，其他村民看到欣欣向榮的祖屋，也有興趣跟隨，於是從2014年起，全村的房屋在新年前都會貼門對，為自己的家鄉送上祝福。那怕房屋已經日久失修，寄託的是村民們對祖屋的情懷，對祖先的尊敬。

今年在疫情影響下，人們減少了外出，但鎖羅盆村的村民仍持續回村貼門對、打掃黃氏祖祠和伯公神位。每年貼門對時，黃慶祥都有一絲傷感：「每年都有一些坍塌的房屋，可能會少一兩戶不能再貼了，所以我們盡力做吧，做得一年是一年。」

新年貼門對成為鎖羅盆村的「新傳統」。（曾蓮／大紀元）

黃素珍邀請侄子一同回村，希望讓後代不要忘本。（曾蓮／大紀元）

黃素珍的侄子在祖祠為祖先神牌掛紅。（陳仲明／大紀元）

黃素珍今年也回村貼門對，表達對祖先的一份尊敬和追思。（陳仲明／大紀元）

黃素珍望著自己的祖屋說：「聽我的叔公說，如果想這條村復村，只要這間屋有炊煙冒出，有人在這裏煮食，這條村就可以復活了。大家都好像對這一戶很有寄望。」她今年也回村貼門對，表達對祖先的一份尊敬和追思。今年她還帶侄子一同回村：「我們很敬仰我們的祖先，希望子孫後代不要忘本，我帶我侄子回來，也希望他可以知道自己的祖先是誰，住在甚麼地方，也都希望他以後都會紀念。」

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雖然「復村」路漫漫，在資金和人力缺乏的情況下，黃慶祥每次回村，看到一級級的梯田，都會燃起繼續堅持的動力：「看到我的祖先，辛辛苦苦開墾每一寸土地，養活了我們那麼多代人，到我們今日生活好些，為甚麼不保持住我們祖先辛辛苦苦開墾的基業呢？」◇