俞元：餓城武漢「讓子彈飛」

大門緊閉的鵝城，張牧之和戰友們在廣場一遍遍策馬高呼「槍在手，跟我走，殺四郎，搶碉堡」。終於，一無所有的鵝城百姓被喚醒了，拿著槍衝向黃四郎的城堡。而今，「餓城」武漢市民缺醫少食，防疫人員到處抓人，又有多少李思怡的悲劇將在武漢上演？「餓死還是病死」是武漢市民的問題，可不關中共盜國賊屁事。中共最關注的是維穩與消音，這也恰恰暴露了中共最怕的就是真相的傳播、民眾的覺醒，因為那滔滔洶湧的民意，勢必掀起萬丈巨浪，掀翻那早已千蒼百孔的中共賊船。

正文

《讓子彈飛》不愧是神劇！時隔九年，雖然現在的社會比當年更加萬惡叢生，當權者更加貪婪陰毒，百姓的生活更加苦不堪言，甚至坐以待斃。神劇中的人物、場景、事件，依然能生動準確地折射出當今的社會百態，給中國百姓以啟迪。

黃四郎——賊喊捉賊的中共盜國賊

黃四郎販賣煙土、販賣華工、坑蒙拐騙，本是個無惡不作的土匪強盜，嘴上卻老嚷嚷「剿匪」，甚至在鵝城召開剿匪誓師大會。

當今的中共國，舉國財富集中在上百個紅色家族手中，他們操縱股市房市，瘋狂洗劫市民錢財；對農民強徵土地、強拆民房；通過「唱紅打黑」、「國進民退」，堂而皇之霸佔民企資產；對外則嚷嚷「反華勢力，亡我之心不死」。為了維護政權，一切團體隨時可能成為中共喊打掠奪的「賊」。其實真正的巨賊，不在深山，就在中共朝廷！

黃四郎替身——跪著要飯的黨媒大外宣

黃四郎讓他的替身怎麼走、擺甚麼姿態，替身不僅學的唯妙唯肖，居然還敢摸老虎屁股（黃四郎的臉），被黃四郎一腳踹翻在地，磕掉了牙，滿口是血；最後還要被拔掉幾顆真牙，換上黃四郎那樣的金牙。奴才要做的徹底，就不能有一點點真正的自己！

央視工作人員曾自嘲「我是黨的一條狗，守在黨的大門口。黨叫咬誰就咬誰，讓咬幾口咬幾口」。黨媒，海外親共媒體，御用文人，五毛紅粉，無一不是跪著要飯的。為了拿那一份昧心錢，就得泯滅自己的良知，按照盜國賊的示意，在百姓面前美化中共形象，或製造肅殺的政治氣氛，或充當文化打手，把百姓籠罩在中共的厚厚黑幕下，看不見真相，對中共唯唯諾諾。

張牧之——站著掙錢的良心媒體

張牧之（張麻子）去鵝城不為錢，只為「公平」兩字。在湯師爺眼裏，縣長都是跪著要飯的，張牧之卻放出豪語「站著把錢也掙了」！後來他喚醒百姓，殺黃四郎替身，消除百姓心中的恐懼，最終打敗黃四郎。面對滿城堡的金銀財寶，他卻視而不見。

中共對內媒體一言堂，在海外有統一大外宣，漫天的謊言黑幕籠罩在海內外的華人頭上。關鍵時刻，海外出現了追求「公平真實」報道的大紀元新唐人等獨立華人媒體，還有後來的自媒體，爆料平台。他們與中共黨媒鬥智鬥勇，不斷揭露中共的謊言，把真相告知大陸民眾。越來越多的華人不再相信黨媒，良知媒體的流量自然上升，運作走向良性循環。

張麻子手刃黃四郎替身，象徵著越來越多的中國民眾信賴海外良知媒體，拋棄中共（親共）媒體。當中國百姓明白真相，了解中共犯下的滔天大罪，知道中共四面楚歌、被全球圍剿之時，滔滔洶湧的民意，勢必掀起萬丈巨浪，掀翻中共賊船。

湯師爺：世故圓滑的官場不倒翁

湯師爺世故圓滑，兩面三刀，極擅阿諛奉承，毫無廉恥之心。他對張麻子說「你是我的恩人」，也對黃四郎說「你是我的恩人」。他有六張縣長委任狀，其中五張是黃四郎給他的，也可看作是他出賣張麻子，私下與黃四郎的交易。可是，最終他踩上了黃四郎給張麻子準備的炸彈，屁股與腦袋分家，再也不能屁股決定腦袋了。

中共官場上也不乏這樣的不倒翁，他一會是江派的人，一會又是胡派的人，最後成了習派的人。他與前一派「配合默契，如魚得水，相處得愉快」，一旦另一派得勢，他毫不猶豫地改弦更張，這背後又有多少的出賣與交易！位居高堂不思為民做事，只想保住自己的烏紗帽，最終可能機關算盡，人算不如天算，成為邪惡體制的犧牲品。

武智沖——中共內部的有識之士

黃四郎的團練教頭武智沖（被逼上梁山的武松、魯智深、林沖，三合一？），作為黃家打手，也一度仗勢欺人、橫行霸道過。然而張牧之的凜然正氣，小六子的慘死都深深觸動了他的心靈。當假黃四郎被抓回鵝城，他歡呼跳躍，他接住了被砍落的假黃四郎的頭，帶領大家衝向黃四郎碉樓，一馬當先撞開城堡鐵門，殺死黃四郎死心塌地的走狗胡千；最後歷數黃四郎的罪過，說「我有九種辦法弄死他」。可見他對為非作歹的黃四郎，心中有多大的積怨。

中共體制內也有一些有識之士，在高壓專制下不敢「妄議中央」，噤若寒蟬。國內經濟一塌糊塗，做政府報告時還要做虛假數字，還要對獨裁者唱讚歌、表忠心，學習語錄。看到獨裁者視民如草芥，倒行逆施，卻又無能為力；瘟疫當頭，被派到一線、隨時可能被犧牲掉。他們的心中怨氣難道會少嗎？一旦時局大變，他們可能成為推翻暴政的急先鋒。

鵝城粉販——人性扭曲的弱勢群體

鵝城的男人毫無陽剛之氣。在鵝城門口擊鼓迎接縣長的是清一色的「半邊天」，她們的身後是一排哈腰弓背的鄉紳，鼓打完了，紳士們才直起腰來鼓掌歡迎縣長。進了城門，才發現城裏的男人都赤裸著上身，沒有尊嚴可言。

尤其那個賣涼粉的孫守義，被武舉人暴打的頭破血流，還給他磕頭賠罪。當張麻子要給他做主時，他卻一副奴才相地說「不是我冤，武舉老爺冤」，因為他躲鼓、掃了武團練的酒興。後來在黃四郎打手胡萬的威逼下，他昧良心陷害小六子「吃兩碗粉，只給一碗的錢」，導致小六子剖肚腸身亡。而孫守義最後被武舉人滅口。

現實社會中無數的中國人對中共當局唯唯諾諾，受盡欺辱還到處找藉口為中共開脫，甚至充當幫兇去殘害同胞。你看武漢城裏那群紅袖章的人，一看到沒有戴口罩的市民就餓虎撲食，打翻在地。有人因為出門上廁所，或在自家門口曬太陽，或在戶外晾衣服，就被強制隔離。有一個影片上，母親被警察粗暴拖走，女兒跟在後面追，哭喊著要媽媽，揪人心肺、催人淚奔。那些戴袖章的，穿制服的，你們有沒有想過，哪天你也被感染了，你的下場可能更慘！

小六子：喚醒大眾的吹哨人

在胡萬和武狀元的威脅下，賣涼粉的孫守義誣陷小六子「吃兩碗粉，只給一碗的錢」。為了維護縣長「公平」的口號，為了還自己的清白，小六子毅然剖開自己的肚腸，證明自己只吃一碗粉。圍觀的鄉紳鄉民莫不為之動容，雖然他們都逃離了現場，可是他們明白了真相，見證胡萬的陰毒殘忍，孫守義的可悲無恥，他們麻木的心靈也開始有了怒意。

89年六四學生運動雖然被鎮壓下去了，但學生的血換來了那一代許多中國人的覺醒。雖然中共竭盡全力抹殺這段歷史，但是15年後，因揭露SARS疫情而名垂青史的「吹哨人」蔣彥永，向中央上書要求為六四平反，遭到軟禁，從媒體上徹底銷聲匿跡。

16年後，中共肺炎（俗稱武漢肺炎、新冠肺炎）「吹哨人」李文亮因透露真相，遭警方抓捕訓誡，被迫在「不再造謠訓誡書」上簽字畫押，不久他患上新冠肺炎去世。他的死在網絡上引爆了沸騰的民怨，「政府欠李文亮一個道歉」的怒言傳遍全國，同時爭取言論自由的呼聲四宗，微博話題「我要言論自由」共獲得202.5萬點閱率，隨即被中共刪除。

有網友贊吹哨人「就是治癒這社會重症的良心！」，「吹響那一聲預警的哨，儘管它叫不醒裝睡的人，但是它給了大眾一點點信心，那就是：無論多黑的夜裏都有為百姓守夜的人！」

起來，不准跪，沒人值得你們跪

當新縣長（張麻子）懲罰了行兇作惡的武智沖，光著膀子的鵝城百姓跪在縣長面前高呼「青天大老爺」。張麻子立刻制止他們「起來，不准跪」，「皇上都沒了，沒人值得你們跪」。他離開時對天開一槍，再次大喝「起來，不准跪」，震耳發聵！

當今，受盡欺壓凌辱的中國百姓，萬般無奈，到政府上訪、向權力下跪。他們中有成千上萬失地的農民；有參加越戰、朝戰的退伍老兵；有下崗的教師；有維權的法學教授；有愈千職工告貪官的……下跪者一副副悲泣無助的表情，面對中共黑衙裏一張張冷漠無情的臉，會有好的結局嗎？

有多少形銷骨立、窮途之哭的訪民，被扣上「擾亂政府辦公」、「尋釁滋事」的罪名，關到派出所再教育，或判勞教，或送到精神病醫院，不瘋也給弄瘋了。有網友一針見血指出：「當你們跪下的那一刻，政府已經徹底不把你們當人了，那一刻，是你們自己放下的尊嚴。你們是訴求，中共永遠不會答應的。」向虎狼之苛政訴求，無異於自投虎口！

李思怡的悲劇正在武漢上演

武漢市腦癱孩鄢成，因單親爸爸被隔離無人照顧，1月29日被活活餓死凍死在家裏。他六天只吃了兩頓飯，「屎尿都留在褲襠裏」，在寒冷的冬夜他渾身冰涼透濕。有人匯報了情況，當地殘聯主席回答「明天再說」；沒等到第二天，孩子死在了飢寒交迫中。鄢成的慘死，再次激起網民的悲憤，人們不由得想起了李思怡的悲劇。

2003年6月的一天，三歲女孩李思怡的媽媽（染上毒癮），外出偷竊食物，被公安逮住強迫戒毒。媽媽一遍又一遍地哭求公安，讓她回家安排女兒的生活，狠心的公安置之不理。小女孩被關在家中七日，活活渴餓而死，門上留下了一串她垂死破門的細細血跡，她的小腿踢門踢破了皮……

任不寐為她寫了祭文，說「李思怡走了。一個三歲的小姑娘。我們對她的悲慘的死完全無能為力，只有默默垂淚，心魂俱裂。任何繁瑣的論證都是愚蠢無良的，是國家及其精神殺害了她。國家又一次凱旋了。我們在這個國土上找不到為孩子放一朵白花的地方……李思怡之死開闢了一個時代。李思怡之死必須開闢一個時代。讓我們感同身受地掙扎在今夜，在明晨堅定地跟從。」

近幾天，中共從各省調集了兩萬多全副武裝的特警進入武漢。武漢市民被告知：不再允許走出家門一步，不管有甚麼正當理由。封城一個多月了，武漢市民還有多少戶人家有存糧？超市裏昂貴的破爛菜，低收入的家庭還能再買幾次？不少網民說：「不讓我們出門不買東西會餓死，傳染還有可能活下來，而餓死就毫無疑問了」，「未病死先餓死。」