《支道林談（逍遙篇）》

《莊子．逍遙篇》(1)，舊是難處(2)，諸名賢所可鑽味(3)，而不能拔理於郭、向之外。支道林(4)在白馬寺中(5)， 將(6)馮太常(7)共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

【注釋】

1.逍遙篇：《莊子》篇名。大意以為天地之間，萬物貴在任性自然，即為逍遙至樂。

2.舊是難處：在過去很難判定。

3.鑽味：鑽研尋味。

4.支道林：本名支遁，以字行，俗姓關氏，陳留(今河南開封)人。東晉佛教學者、高僧。二十五歲出家。後至建康（今江蘇南京市）講經，與謝安、王羲之等交遊，好談玄理。注《莊子．逍遙遊》，見解獨到。作《即色游玄論》，宣揚「即色本空」思想，為「 般若學」六大家之一。

5.白馬寺：位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年（西元六五年），派遣蔡愔及博士弟子秦景憲西行求經，途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧，正以白馬馱四十二章經東行傳道，遂迎二僧至洛陽，創建白馬寺。

6.將：與。

7.馮太常：晉馮懷，字祖思，長樂人，歷太常護國將軍。

《強學人作爾馨語》

殷中軍(1)浩，嘗至劉尹所清言，良久，殷理小屈，遊辭不已(2)。劉亦不復答。殷去後，乃云：「田舍兒，強學人作爾馨(3)語。」

【注釋】

1.殷中軍：即殷浩。

2.遊辭不已：其言閃爍不定，沒有條理。

3.爾馨：爾，如此；馨，無義，語助辭。◇

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