正當修訂《逃犯條例》在香港鬧得沸沸揚揚，全港超過二百間學校陸續發起聯署之際，教育局長楊潤雄卻喊話，期望老師持平解說，不要加入個人想法或政治立場，又稱相信在香港受過教育的學生，懂得分辨對錯。
教學並非倒模工場，老師也是一個有血有肉的人，凡事總有自己的看法，絕不是一部純粹傳授知識的教書機器。知識只是中性的死物，如何運用，端賴正確價值觀的灌輸。諾貝爾發明炸藥，其作用不過開山劈石；然而今日炸藥落在政治瘋子手裏，卻成為任意屠殺百姓的利器。沒有正確價值觀支配的知識，其貽害之大，也毋須多費唇舌了。儒家八條目有謂「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，除開首兩條格物致知是做學問，其餘莫不與做人有關。做學問是入門，做人才是道理所在。此所以韓愈在《師說》一文指出，「師者，所以傳道、授業、解惑也」；簡言之，老師的責任不僅在講解知識，也在於解答疑難，傳授道理，其實是教做人而已！
面對黑白混淆的社會，面對聽不進意見的政府官員，老師更加要無畏無懼，實踐身教之道，指陳對錯。中國經濟學家茅于軾曾撰文批評中國內地的教育，指出「（教育）是能夠判別真善美，不至於把假的當成真的，把惡當成善，把醜當成美。我們（中國內地）現在的教育正好在這方面太過薄弱。學生整天忙着解題和背誦，但不善於判斷最基本的是和非。文化大革命固然有偉大領袖的發動和領導，但是的確有千百萬群眾的響應，才會搞出這樣的人類浩劫。原因就是百姓都被培養成了工具，對真善美和假惡醜沒有判斷力。這一狀況至今並沒有從根本上改過來。」身為香港教育的最高負責人，識見與一個經濟學者相去千里，能不汗顏？
《聊齋誌異》「鬼哭」一文記載，王學使家中鬧鬼，夜裏鬼火磷磷，甚至白晝滿院惡鬼。王恃著自己是學使身份，仗起寶劍，質問群鬼，惹來群鬼嗤笑。王無可奈何，只得請來道士和尚念經超度，並且夜裏將飯拋到院子讓群鬼吃飽，鬼才絕迹。作者在文末加上這樣的按語：「普告天下大人先生：出人面猶不可以嚇鬼，願無出鬼面以嚇人也！」謹捧《聊齋》一書與楊局長共讀。◇
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