小時候聽奶奶說：「人的命，天注定」「生死有命，富貴在天」「命中有的終須有，命中沒有不強求」……而在學校裏，老師說要相信「科學」。文革中把「天命論」扣上「迷信」的大帽子。
幾十年過去了。回過頭來看一看，發現自己的經歷證明奶奶說的是對的。然而「科學」對這些中國古老的文化精髓，為甚麼證實不了呢？我們打開天文圖看一看吧！在這浩瀚的宇宙中，地球不過是一粒塵埃而已。在這一粒塵埃上研究出的「科學」，怎麼能夠洞悉這碩大的宇宙的奧秘呢？「瞎子摸象」是一個佛家故事。比喻的是迷中人了解宇宙，就像瞎子摸象一般。
我是過來人了，深感對於中國古老的傳統文化要寧肯信其有，不可信其無。中國傳統的五福是：長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終。那是完美的人生。我們的祖先信天信地，相信神傳文化，所以有些人真能獲得五福。
我還記得奶奶講的「雞蹬斧死」的故事，大意如下：
王先生是一個生意人，他對於「先造死，後造生。」的說法半信半疑。所謂「先造死，後造生。」意思是說，凡是被生出來的生命，總會有一天會死去。但是能活多久，將來如何死，都是在出生前就定好了的。
話說王先生來往做生意常在一家旅店歇腳。這天半夜醒來，忽聽窗外有說話聲：「生了嗎？」「生了。」「怎麼死？」「雞蹬斧死。」半夜三更的是誰在說話？ 王先生嚇得毛髮聳然。
第二天一早，王先生得知旅店老闆的太太半夜生了一個大胖小子。老闆非常高興，忙著給旅客們分紅雞蛋。大家也歡天喜地地給老闆道喜。後來王先生有幾年沒到這邊來。他再來時，想起了老闆的兒子，問孩子可好？不想老闆黯然淚下：「那孩子死了。」「啊！怎麼死的？」王先生問道。「唉！木工師傅幹完活順手就把斧子放在窗台上。不想雞飛上去了，把斧子給蹬下來了，那孩子正從那裏路過，就被砸死了。」「天哪！原來這就是雞蹬斧死！」王先生恍然大悟。那孩子的命運非偶然也。
那麼是誰在為人「造生死」呢？是不是有比人更高級的生命──神的存在呢？迷中的人像不像那魚缸裏的魚？在魚缸裏看不見，找不到更高級的生命，就否認還有比魚更高級的生命的存在呢？
既然是定好了的，那麼是不是有高人能把人的生死推算出來？有，卻不多見。例如，魯智深的師父智真就算出了魯智深圓寂的日子。留給他的佛偈是：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」
一天，魯智深在廟裏睡覺被錢塘江的海潮聲驚醒，他忽然大悟。今日豈不正應了「聽潮而圓，見信而寂」？此乃告別人世之際。他沐浴、更衣，並討來紙筆，為自己寫下一篇頌文，燃起爐香，在禪床上打坐入定。待眾人趕來時，他已往生極樂。他留下的頌文是：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
其實「知生死」的事，在民間也有。我奶奶的母親修了一輩子道家功。她非常善良，多年來一直給鄉親們看病。她八十歲時，告訴親友，三月初三子時她要走了。親友們都來為她送行。她沐浴更衣後，上了香。到了子時，打坐合十就坐化了。因為是在鄉村，所以鮮為人知。
有人會問，既然是定好了的，壽命長短是否就不能改變了呢？當然不是。三尺頭上有神明，上天在衡量人所做的一切。在人做大好事時會增福壽；當人做壞事時會損福、減祿、折壽。
例如，《西遊記》中有一位寇員外，是個大善人。他齋僧24年，齋過九千九百九十六名僧人。唐僧師徒四人的到來使他完足萬僧之數。後來他不幸被賊一腳踢死了。善人怎麼被踢死了呢？孫悟空求見地藏王菩薩。地藏王菩薩告訴悟空，因他齋僧是個善士，所以命終不染床蓆。原來，人世間的理都是反的。眾人認為寇員外被賊踢死不好，但是他卻免去了臨終前在病榻上的床頭之苦。那做子女的可能於心不忍，認為哪怕讓他躺在床上，伺候他幾個月再走也好。卻不知道那幾個月他要遭受何等的煎熬。在悟空的請求下，地藏王菩薩延寇員外陽壽12年。
又例如，當今世界因為做壞事，損福、減祿、折壽的人很多。迫害修煉的人是罪不可赦的。周永康、薄熙來進了監獄。眾所周知的名人、播音員羅京，四十八歲，在事業與生活最巔峰時死了。這是他作為中共喉舌，緊跟江澤民妖魔化法輪功所致。還有那「天安門自焚」假新聞，實際上是江澤民下令，由央視李東生、陳虻導演的一個電視劇。不知這個假新聞害了多少人。李東生損福、減祿，進了監獄。陳虻折壽，四十七歲就死了。
當今的很多人對中國傳統文化一無所知，頭腦裏只有金錢、權力、慾望。他們被無神論洗腦，不知道三尺頭上有神明，不知道善惡有報。例如文革中紅衛兵去砸廟，無一得善終。然而，很多人在遭到惡報時都不知道是為甚麼。活得有多麼可憐！回歸傳統，重溫神傳文化是中國復興的希望，也是中國人重新獲得五福的希望。◇
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