詩聖杜甫的〈春夜喜雨〉留下了春天「雨水」時節感人、感物的一場風雨,無聲、無息深落心田深處:

好雨知時節,當春乃發生。
隨風潛入夜,潤物細無聲。

「雨水」節氣

「雨水」,一年二十四節氣中屬於春季第二個節氣,東風來、凍冰解、化雨水,每年在公曆2月19日前後到下個節氣「驚蟄」前的這半個月期間。2017年「雨水」落在2月18日,比往年早。

雨水節氣古物候

「雨水」接續「立春」節氣之後,是「孟春」之月的中氣。一個節氣中分三候──初候、次候、末候,每五日為一候。《逸周書.時訓解》提到「雨水」節氣的三候:「雨水之日,獺祭魚,又五日,鴻鴈(雁)來,又五日,草木萌動。」

一、初候獺祭魚:《禮記.王制》:「獺祭魚,然後虞人入澤梁。」孟春月中,冰才解凍,水獺捕得很多鯉魚,先不忙著吃而把一條條魚陳列在河邊,就好像陳列供品祭祀一般,因此人們叫「獺祭魚」。對人類來說,漁獵要有節制才能保不匱乏。中國先民早就有這樣的概念,而且從上到下以時令貫徹實行,到了獺祭魚時,冬魚長成,才是入水漁獵的時候。

小水獺。(臺北市立動物園)
小水獺。(臺北市立動物園)

二、次候鴻鴈(雁)來:換了新歲,柳梢長出新葉,春回大地時,就是鴻雁北歸故鄉的季節。宋代王安石的詩句如實描寫這般季候景象:「三年不上鄴王臺,鴻雁歸時又北來。水底舊波吹歲換,柳梢新葉卷春回。」(〈呈柳子玉同年〉)

蜂使為油菜花授粉。(苗栗區農業改良場提供/中央社)
蜂使為油菜花授粉。(苗栗區農業改良場提供/中央社)

三、末候草木萌動:細細軟軟的春雨滋潤了草木萬物。《荊楚歲時記》記二十四番花信風,雨水三候的代表花依次是菜花、杏花、李花。花兒有感不違風信次第開了。唐代杜甫〈春夜喜雨〉詩吟:「好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。」誰能潤物?就是春雨!是誰讓東風解凍,讓春花隨風一夕而放呢?不就是天地運轉造化的節氣自然而然的驅動嗎?而千古萬載以來誰主宰這周行不移的天地運轉造化呢?除了創世主能有誰呢!

中國古人以杏花比美人。圖為台灣貓空杏花開。 (台北市觀傳局提供/中央社)
中國古人以杏花比美人。圖為台灣貓空杏花開。 (台北市觀傳局提供/中央社)

節氣與俗諺

「雨水」節氣關係到雨量,以下就是其中幾則相關的俗諺,體現了前人的經驗,今人不妨參之、考之,自己因地參酌、驗證一番:

1、「雨水連綿是豐年,農夫不用力耕田」:雨水節氣下雨,預兆年成豐收。
2、「雨水有雨莊稼好,大麥小麥粒粒飽」:雨水節氣下雨將會帶來莊稼大麥小麥等收成好。
3、雨水東風起,伏天必有雨:雨水節氣刮東風,到了一年中最熱的「三伏天」定會下雨。
4、雨水落了雨,陰陰沉沉到穀雨:雨水節氣降雨,會斷斷續續一直下到穀雨節氣時。

日本伊豆半島南部的菜花與早開的河津櫻花融為一體!(容乃加/大紀元)
日本伊豆半島南部的菜花與早開的河津櫻花融為一體!(容乃加/大紀元)

歷史剪影

元稹的〈詠廿四氣詩雨水正月中〉一開詩篇這樣描繪「雨水」:「雨水洗春容,平田已見龍。」立春時春回大地,冰凍的天地未能頓醒,經過「雨水」一洗,春天的容貌忽地鮮明起來了!詩中說雨水來「平田已見龍」,這個「見龍在田」又是一個很古的典故了,來自《易經》乾卦:

九二:見龍在田,利見大人。
象傳:見龍在田,德施普也。

雨水節氣,天地賜予的春雨潤物無聲,品物流形;孟春的春雨也是「德施普」的徵象,從而才能賦予人間春顏。凡人世間,在此開春之際,職掌國政的君主,思度的都是為天下人普施德政的教化之事,若先賢范仲淹的「先天下之憂而憂;後天下之樂而樂」的胸度,則國家能清;鄉里君子秉持誠善之心,為學而聚會,為真理而問辯,寬厚以待人,慈懷行天地,則鄉里和樂。這樣的春天,德施普、德普行,人間歸正,陰霾能不退治嗎?天地清明不會遠!

雨水向春入人間,正是花影重重滿人間,李花、杏花、菜花繽紛。德行若春雨普流布,人人樂滋潤種福田!

春季時令配菜——鮭魚仔豆腐、和風芥末綠菜花 、竹筍土佐煮、烤鴨肉片。(愛德華/大紀元)
春季時令配菜——鮭魚仔豆腐、和風芥末綠菜花 、竹筍土佐煮、烤鴨肉片。(愛德華/大紀元)