笛之典故｜大紀元時報香港｜獨立敢言的良心媒體

笛子不僅是一種民間普及的樂器，也受到古代文人墨客的喜愛，他們在歷史上留下很多與笛子相關的典故，其中包括「柯亭笛」和「聞笛賦」。

蔡邕和柯亭笛

漢代音樂家蔡邕，拆「柯亭」第十六根竹製笛，其音色優美，後人讚好笛子謂：「柯亭笛」。元辛文房《唐才子傳‧溫庭筠》中寫道：「（溫庭筠）善鼓琴吹笛，云：『有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。』」清代納蘭性德《水龍吟‧題文姬圖》詞：「須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭向絕，四弦才斷，惡風吹去。」

據傳，漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發表國事評說，觸犯了宦官，被判罪流放到千里冰封的北國。後來，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。一家人離開雪原，跋涉來到五原地帶，又得罪了當時的太守王智，只好轉道南行。後來，蔡邕全家到了會稽高遷。

這裏竹林很多，引起蔡邕的雅興，想取竹製笛。一天，他獨自在竹林裏挑竹，沒有找到合適的，只好來到由竹子搭成的「柯亭」。他在亭子裏四邊瞧瞧，忽然對著屋簷下的竹子數起來，數到第十六根就停住了，搬來梯子爬上去對著那根竹子又看又撫摸，越看越愛，這根竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從裏到外都是一根再好不過的製笛材料。隨後蔡邕用這根竹子製成笛子後，果然不同凡響。由於竹子取材於柯亭的緣故，乃取名「柯亭笛」。