戰國時期，由於各國文字、貨幣和度量衡各不相同。秦始皇下令規定：在全國統一發行，使用圓形方孔錢；以秦國度量衡為標準，度量單位改為十進制；車同軌，書同文，行同倫。
修築萬里長城實是秦始皇最重要豐功偉績之一。後世偉人孫中山先生如是評論長城：「所以秦漢以後之事功，無一能比於大禹之九河與始皇之長城者……」「中國最有名之陸地工程者，萬里長城也。」 「由今觀之，倘無長城之捍衛，則中國之亡於北狄，不待宋、明而在楚、漢之時代矣。」
長城作為當今世界七大奇蹟之一，不只其自身作為人類文化、技術之奇蹟流傳於後世，而正是由於這萬里長城存在，有效排除對中華大舞台神傳文化演繹之干擾，使中華正統文化得到保護。
秦始皇當年為將嶺南百越地區納入中國版圖，派屠睢為主帥，率五十萬大軍南征百越。但秦朝大軍遭百越頑強抵抗，加之嶺南山路崎嶇，糧餉轉運困難，以致秦軍受創，三年兵不能進。
長江流域與珠江流域隔著五嶺山脈，本無水路可通。但是，長江支流湘江上源與珠江支流上源，恰好卻同出今廣西興安境，且近處相距只有1.5公里許。只需溝通兩江，中原地區船運糧草，則可從水路越過五嶺，進入嶺南。秦始皇看到這種地理條件，巧加利用，於秦始皇二十九年（公元前218年），命監御史祿，督率士卒在今廣西興安縣境內修建一條人工運河，轉運糧餉。在分水嶺上鑿出了一條水道，引湘入漓，造就人類河運史上一不朽傳奇。
秦始皇三十年（公元前214年），運河鑿成，即是今日靈渠。它連接湘漓二水，溝通長江和珠江水系，聯通南中國水運網，使秦軍得到源源不斷糧草補給和兵源補充，秦軍迅速統一嶺南。靈渠遂與都江堰、鄭國渠同譽為「秦代三大水利工程」，為世界上最古老之運河之一，且一直沿用至今。
五、統一貨幣，統一度量
戰國時期，由於各國文字、貨幣和度量衡各不相同：齊、燕等國發行刀幣，趙、魏、韓等國則通用鏟形布幣，秦和東周流通圓形方孔錢，楚國卻使用貝幣，秦始皇下令規定：在全國統一發行，使用圓形方孔錢，禁止使用六國各自龜、貝、玉等幣。規定全國統一使用金、銅兩種圓形貨幣，其中金為上幣，銅為下幣。這種銅錢沿用到兩千多年後清朝。
「度」指長度，「量」指容積，「衡」指重量。度量衡乃商品交換工具，與國家賦稅相關，但由於各國單位進制不相同，使得七國之間度量衡五花八門。各國度制不一樣，使用長度尺碼有大有小；量制不同，量具大小不一，所用單位也各有別。
為解決貨幣不通、單位不一帶來諸多問題，秦始皇在一統天下後馬上發佈詔令，統一度、量、衡標準，以秦國度量衡為標準，度量單位改為十進制，定期對度量衡進行檢查。並改進或新製器具，由官府負責監製，全國頒佈實施，其中也包括車軌軌距統一，即「車同軌」。
六、統一文字，造福萬代
文字乃用於「文以載道」， 用以人神溝通。漢字傳至商代甲骨文階段已相當成熟。到戰國時期，列國長期分立、「言語異聲」等各種因素影響到文字統一，出現「文字異形」現象，造成了人們之間文化交流不便和誤解，亦影響文化歷史準確記載。
滅六國後，秦始皇在統一度量衡同時，下令廢除六國舊體文字，授命廷尉李斯主持統一文字事宜。李斯以原秦國字體為基礎，創製字形固定、筆畫簡省、書寫方便之小篆（或稱秦篆）作為規範化文字，推行於全國，即「書同文」。小篆不僅吸取、繼承了六國文字之合理因素，同時還具有筆畫簡明特點，較易推廣。此外，民間還流行一種比小篆更為簡易之文字——隸書。這便是中國今體文字前身。
統一文字使得歷史文化得以準確保存，以利後世之人對神傳文化、正法、正理之準確理解，造福萬代。當後世「萬佛臨凡、萬法歸一」時，後人能準確無誤地得大法，得大道，返本歸真，完成人類最終使命。
七、修築宮陵，建造星台
為創造人類歷史，開闢中華文化之輝煌，秦始皇把天上宮闕搬至人間，蓋建著名之阿房宮。但因戰火及後人毀壞終未能竣工並流傳後世。
一朝天子、一朝民眾；一朝文化、一朝服飾；一朝風土人情、一朝特點內涵。所以很多聖皇、明主所建之宮殿、陵墓、地宮往往集一朝最精美文化之大全，將其埋於地下，以保存那一朝文化成就，即保存各天朝及所對應之天國文化特點。
1974年，在秦始皇驪山墓東側發現秦俑坑，總面積達兩萬多平方米，陳列身高1.8米左右陶俑七千多個，真馬大小陶馬七百餘匹，戰車一百三十乘。所有這些人類文明瑰寶，文化、藝術、技術之精髓安全躺在地下兩千多年。當今人走進兵馬俑俑坑時，方才感嘆並感謝兩千多年前，秦始皇為後世乃至世界留下了怎樣之寶貴財富！
觀天、觀星、體悟神昭示是人類信神、敬神、得到神靈啟示絕佳途徑。古籍記載中常有古人觀天、觀星、占星以通曉人類變化、吉凶禍福，指導自己行為及活動。夏、商、周三代中，觀天星台比比皆是。很多地上星台對應天上星座、星宿所建，以達天人合一之更高境界。很多觀天星台附近，亦有祭台為祭祀神靈所用。
大秦建立之後，始皇帝更將觀天星台推廣至大秦更大範圍。《漢書地理志》中稱陝西榆林為「楨林」，「貞」便是「貞卜」、「星占」，地名「楨林」，即是星占台成林。到大秦帝國時期建造星台已達登峰造極境地，始皇帝將全天可見可名之星座三百三十二個（星宿一千四百二十四個），在地面上仿照星象，以夯築或鏟削成土台予以表示，或圓形或橢圓形，總數達一千四百二十四個星台，分佈佔地面積達2.8萬平方公里。星台分佈範圍，東臨黃河，西界大邊長城，南起秀延河下游，北達鄂爾多斯高原東北部，佔據了大半個秦時之上郡地區，工程浩繁。
2008年由陝北榆林所發現之大秦全天星台遺址，總體輪廓為女媧補天形。女媧頭北足南，側身、昂首、臂屈平舉，正作補天之狀。女媧身高八百零九秦里（約337公里），胯寬三百六十五秦里（約152公里）。身高喻比崑崙之大；胯寬喻比周天緯度。身高與體寬個位數合為九五之尊，盡顯對女媧神之尊重。女媧形全天星台分佈自下（南） 而上 （北） ，共為九部份，每部份含若干星宿或星官，分別代表九層天，印證「天有九層」之說。一些重要星台之旁建有祭星台。重要祭星台，如帝星（俗稱紫微星，即小熊座β星）之祭星台為橢圓形，長軸為一秦里（約0.42公里），當為始皇帝祭星所用。大秦全天星台較以往三代及春秋戰國時之星台大數百倍，堪稱造極之作。
在前人從所未有前提下，完成如此眾多體制變革和文化變革，以及眾多巨大而細膩之建設工程，實是浩大非凡！萬里長城、阿房宮、驪山墓及大秦全天星台等皆為具有大秦天朝特色之建築、文物被始皇帝帶到人間。從秦始皇完成兼併六國到去世，短短十一年裏，秦始皇以難以想像之速度完成如此浩大工程，為中國幾千年後世奠定基礎，開啟良好之端，後人稱秦始皇為「千古一帝」。
八、以吏為師，以法為教
秦始皇熟知道家及陰陽理論，明瞭歷史朝代變更亦是隨更大天體運行規律而變化。 《史記秦始皇本紀》載：秦始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆上黑。數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更名河曰德水，以為水德之始。
陰陽家鄒衍亦曾預言，代火者必將為水，周德已衰，必將有合於水德之帝王一統天下。距建大秦五百年前「昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞」（《史記封禪書》），即已揭示秦國將應水德以取代（火）周。因五行相對五色，而水對應黑色，故秦朝服裝、旌旗皆著黑色。又因五行之水對應數術之六，故秦朝器物多以六為度。◇（待續）
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