「我是誰？從哪裏來？」，面對這個人類恆古的困惑，世界暢銷小說《蘇菲的世界》，以它特別的哲學角度，延伸出廣闊的視野，順著「認識你自己」的思路，喚醒人們心中對生命的讚歎。
「生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。」千百年來，這些莫名其妙的感受，也像是一層細膩的薄紗，籠罩著人們的心智，無法看透這個世界。
當「理智和經驗都缺失時，就會出現一個真空，這個真空可以由信仰填補。」於是人類的歷史中，出現了蘇格拉底、耶穌，出現了許多聖覺和先知，以通俗千百的語言啟迪著人心。
《蘇菲的世界》中，有一章講到了蘇格拉底。蘇格拉底是古希臘著名的思想家，對於整個哲學史是最為神秘的人，雖然他的思想影響了整個歐洲的文明，生前卻未留下任何的文字。他知道面對浩瀚博大的真理，自己的領悟、理念和思索，都是貧瘠的，在追求真知灼見的過程中，他放下眾口鑠金的光環，謙卑地自稱：「我只知道一件事，就是我一無所知。」
他在尋找自己的內心，尋找來自內心的智慧時，經過了長久的探索、討論和思考，探求對人最有用的真理和智慧，把至善的道德、至真的智慧，無償地傳授給雅典城的居民。蘇格拉底認為自己的工作就是幫助人們產生出正確的思想，在他心目中認為「真正的知識來自內心」，也「唯有來自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。」
這位熱愛雅典的先知，為了使雅典城從腐舊的禁錮中解脫，使這匹駑馬更有活力，他以「牛蠅」自喻，以不斷地叮咬。這位不取報酬、不設館的道德教師，一生歷經坎坷，也要無償地幫助人們剔除人性的偽善，重塑真善的光芒以照雅典。
蘇格拉底在逐漸喚醒人心時，也揭露了人性中的卑劣，招致一些人的嫉恨，被雅典法庭處以死刑。儘管他曾向陪審團保證他的所言所行，全是為了雅典的福祉，既使如此，依然判他有罪。
蘇格拉底和耶穌有著相似之處，他們因為慈愛世人，獲得洞見和真知。因為他們探索的真理，包括了生命的真相和意義，能為一個國家和國民帶去福祉。所以面對侮辱和誹謗，他們堅持真理的態度，超乎意外的決絕，令外界難以想像。他們的經歷似乎在告訴世人：傳達真理需要巨大的擔當和勇氣；喚醒人心，有時會面臨屈辱，甚至付出生命。
在《蘇菲的世界》中，也談到了神話的主題，當然對於現代人，相信遙遠的神話，會被人譏諷為「迷信」。小說的作者喬斯坦．賈德則說：「『迷信』，多麼奇怪的一個名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫『信仰』，但如果你相信占星術或十三號星期五不吉利，就是迷信！誰有權利說別人相信的東西就是『迷信』呢？」
作者在「神話」一章中，引用了北歐的一段神話故事。作者介紹說，在古老的挪威，象徵肥沃、富饒的神祇索爾（Thor）經常乘坐一輛由兩隻山羊拉著的戰車橫越天空。閃電和雷聲是他揮動鐵錘的結果。
古老的北歐人居住的世界叫「米德加德」，意為「中央王國」。這個王國常常面臨外界「烏特加德」（Utgard）國巨人的威脅。這些被稱為「混亂之力」的邪惡怪物，常常想方設法摧毀「中央王國」。為了遏制巨人的威脅，保護百姓的農耕，索爾以鐵錘降雨，又以鐵錘抵抗危險的混亂之力，保持世界的平衡。當然傳說架構的空間，遠遠超出人們的想像，不過做為精神的承載，也拓寬了人類有限的視野。
《蘇菲的世界》之所以暢銷全球，也許它在架構的歷史長廊中，為狹隘的思想拓展了自由的閱讀空間。蘇格拉底的故事，啟迪著人心的善知和智勇；索爾的鐵錘，也在善惡不穩定的世界中，平衡著偏倚的世俗。當人成為「自我的奴隸」時，一個人即使違反自身的利益，也願意選擇善待他人，這就是人的獨立和自由。◇
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