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日月東昇西落,以定晝夜四時,信而有徵;星辰指引方位,昭示人間興替,智而無言;山巒綿延廣博,氣勢靜美磅礡,仁者之態;流水善利萬物,甘居萬物之下,善者所行。

遂古之初,誰傳道之?上下未行,何由考之?」當屈原放逐,行吟遊蕩於水澤山地時,他仰天長嘆,俯首揮就一首《天問》,懷著悲憫的心情向上蒼發出一百多個疑問。他的第一個問題,即遠古之時,天地從哪裏產生,是誰將天地間的萬物形態流傳至今?浩蕩蒼穹,茫茫宙宇,這天地萬物,早在人類留下第一個文明足跡時,便已恆久般地存在。這個謎題,或許只有造物者才能解答。

一千多年後的公元1282年,朝代幾經更迭,從戰國流轉至宋元之交,一位捨生忘死的南宋將領,在元人的濕寒監牢裏,同樣寫下一支長詩。身困於囹圄,心思卻溝通古今,上天入地,他撥開層層迷障,似乎在八尺見方的空間裏頓悟浩淼無窮的大道。彷彿在回應千年無解的疑問,他寫道:「天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。」 

正身直行 眾邪 自息

南宋著名將領文天祥,生平有兩首名詩傳世,其中之一的便是這首在牢獄中歌以詠志的五言長詩《正氣歌》。自盤古開天闢地,鴻蒙初分,輕而清者為天,重而濁者化地,天地間的世界便逐漸產生各種能量,或者有形無形的物質。它們之間相互激盪,又生成新的能量或物質。其間有一股堂堂正氣,浩渺無垠,充斥於寰宇,賦予世間萬物各種具象。在天上,它變成了明滅相應的日月星辰;在地上,它就成為山岳湖海。這些事物的本身,就直接間接地傳達著正氣的內涵。

人生於世,與世間萬物相感相通,這股正氣賦予人身,便成為孟子所說的「浩然正氣」。氣本是人體及生命活動最基本的物質,若人身正氣凜然,正義長存,便可修身養性,百邪不侵,接近於聖賢明哲。

正如文天祥在《正氣歌》序言寫道,因他不肯降元,被關押在土牆壘砌的監牢長達兩年,生活條件極為惡劣。夏日裏,監牢內的環境濕熱而封閉,讓他備受七種惡氣的煎熬。積雨漂床為水氣;污泥久陰為土氣;驟晴暴熱,風道四塞為日氣;簷下炊爨,炎熱肆虐為火氣;倉儲腐爛,發出陣陣霉氣,是米氣;人多擁雜,發出汗臭腥臊,是人氣;糞便、腐屍的惡臭更是瀰漫在空氣中,是為穢氣。正常人呼吸著這些惡濁氣體,哪能不染病呢?

是甚麼保護了文天祥的生命,是他比普通人更強壯,還是冥冥中有神明相助?文天祥的回答是:「予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。」只因胸中一股正氣不散,便能以一敵七,水火無傷。所賴者,唯天地之浩然正氣也。 

養氣之道 在乎正心

人之初,性本善,人類與生俱來的善性或許便受這股天地正氣影響。但人若在後面的生活中,沒有堅持正氣的修養,就會被世間的利欲、苦難等任何負面因素干擾,削減正氣的力量。孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」若要長保正氣充沛,還需向孟子學習養氣之道:「其為氣也,至大至剛;以直養而無害,則塞於天地之間。」

正氣是天地間最為盛大、最為剛強的能量,如果人用正直的品性滋養正氣,它就會充塞於宇宙世界。浩然正氣是與人間的道義和正直相聯繫的,需要人不斷積累道義德行才能充盈不竭。如果不慎出現有損於正義的舉動,行為有愧於正義,正氣便會萎縮乃至衰減,邪氣隨之而來。孟子還認為:「夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。」心志是氣的統帥,若心存正義,正氣可充塞全身;反之,若心生邪念,邪氣便停留在人身,招致周圍乃至更廣闊空間中邪惡的事物。

《聊齋誌異》的《河間生》記載了一個書生與狐妖交往的故事。書生家的農場裏有個山丘大小的麥穰垛,因家人常去麥穰生火,垛上便出一洞,一隻狐妖便鑽進洞中生活,還化成老翁去拜見書生。有一次,狐翁帶著書生,風馳電掣來到一座千里之外的城市。在一家酒樓裏,狐翁隨意取用客人的酒食與書生共享,卻沒有人發覺。書生見一個紅衣人的桌上擺著金桔,便要他去拿。狐翁卻說:「此正人,不可近。」試想那隱身無影的狐翁,本領比之凡夫俗子不知高出多少倍,只因凡人身懷正氣,就不敢靠近。可見強弱之較,不以小能小術區分,最關鍵的乃是正義與否。

飽讀聖賢書的書生當即警覺,狐妖能接近他,必然是自己心有邪念的緣故,從今往後,他必須修煉一身正氣,令神鬼無犯!當他心生正氣,狐翁用妖術幻化出的假象瞬間消失,這隻妖精更是逃之夭夭,不留蹤跡。

在歷史上更多的志怪小說中,作者常常呈現這樣一個橋段:精怪吸食人體精華之前,總是扮作妖豔女子引誘凡人,待其意亂情迷之時,暴起而攻,剖其心、割其喉而食。這類怪物自有超常的靈力,若要害人,直接下手豈不痛快,為何要多此一舉,先行美人計呢?想必這也和正氣相關,當人一身正氣時,鬼怪就像那個狐翁一般不敢親近,遑論進一步的侵害。故而,先亂其心,在思想中充滿邪念貪慾,那麼在人體這個有限的容器裏,正氣被削弱。一旦人無正念,身體散發出邪氣時,便和邪靈的能量相通,精怪之徒便可接近,實現其不可告人的目的。故而正氣長存,不僅可以抵禦人世間的邪氣,更可以阻絕幽冥間的邪靈侵擾。 

天地所繫  道義之根

「地維賴以立,天柱賴以尊。」天地間萬事萬物,遵行天道規律流轉變遷至今,所依靠的就是宇宙中天道不變的正能量。正氣照應到人與其文明而言,對內便可修養身心,即使身死形滅,剛正之精神卻永垂青史;對外便可保家衛國,儘管朝代更迭,帝王將相俱為塵土,但只要正氣不衰,中華五千年文明便得以保存和發揚。

古時候,中華兒女一身正氣,在危難時更能表現為耿直的忠義,剛健的風骨,高潔的情操。當逆臣賊子顛倒是非黑白時,當諸侯藩鎮竊取國家大寶時,當強虜鐵蹄進犯中原九州時,歷史上總會出現一個個英雄,在民族生死存亡的緊要關頭挺身而出,用生命捍衛心中的信仰、人間的正義。正如文天祥在《正氣歌》裏所寫:「時窮節乃見,一一垂丹青。」隨後,他所列舉史上十二位英雄人物,身份遍及良史、忠臣與猛將。雖然多數人慘遭現實中強權與邪惡的戕害,但無一不是懷抱視死如歸的丹心浩氣,捨生取義,保存中華民族的精神與氣節。他們的故事,化作一部部激盪人心的壯歌;他們的名字,不僅被篆刻為正氣的化身,更加成就了一個個修養正氣精神、延續正統文化的神話。◇