笑談風雲之天下一統第2輯

秦國派大將王翦，進攻趙國。（圖／新唐人）

法家的代表人物都不得善終。商鞅被施刑圖，明‧馮夢龍《新列國志》插圖。（維基百科）

李斯是法家人物，法家是陰謀家，所以李斯給秦王出的主意是陰謀，不是靠軍事實力而是靠離間君臣，或收買各國能幹的人，或把他們殺掉。這樣各國基本上沒有人才和能力抵抗秦國，趙國就是一個非常典型的例子。

公元前234年，秦國派大將桓齮（《戰國史》說桓齮就是後來的樊於期）進攻趙國，殺死了趙國大將扈輒，斬首十萬人。趙國敗得很慘。趙王迫不得已起用了戰國最後一個名將李牧。李牧打仗是非常厲害的，在《史記》中沒有單獨給李牧作傳，他的故事附在《廉頗藺相如列傳》的後面，這個列傳裏面有趙奢、趙括和李牧。李牧在年輕時跟匈奴作戰，曾有一次打得匈奴十幾年不敢到趙國邊境來。李牧用兵相當於漢武帝時期的衛青、霍去病將軍，一生從沒打過敗仗。

王翦收買郭開造謠李牧被殺趙國滅亡

李牧出戰，一下就把秦國的大將桓齮打敗了，趙王就封李牧為武安君，這一年是公元前234年。5年之後秦國再次進攻趙國，這一次來的大將叫王翦，跟李牧兩軍對峙。王翦知道自己很難打贏李牧，於是王翦再次花1萬斤黃金收買郭開。郭開在趙王耳邊造謠說：「李牧跟秦國暗通款曲，準備投降秦國。」趙王就相信了，派了一個叫趙蔥的人去收李牧的兵權。李牧當時拒絕交出將印，但李牧知道趙王不讓他當將軍，他也無法指揮趙國的軍隊，所以半夜時，偷偷把帥印掛在帳篷裏，然後換了一身平民的服裝逃亡，結果被趙蔥抓住後殺死。李牧是趙國的長城，李牧一死，趙國再也沒有人能夠抵抗秦國，僅僅三個月之後趙國就滅亡了。

趙國是六國中第二個滅亡的國家。第一個是韓國，是在公元前230年被滅的。戰國七雄中，韓國是最弱小而且跟秦國緊挨著。韓國在戰國的這二百多年間，幾乎沒有打過勝仗，每戰必敗，國土越來越小，等到秦王想要滅韓國的時候，韓國已經弱小得不成樣子，基本上沒有遇到甚麼抵抗就投降了。

李斯毒死韓非子法家主張愚民政策

在韓國投降之前，還有一件事，就是在公元前238年的時候，韓王安繼位，這是韓國的最後一個國君。韓王安有一個宗室子弟，叫做韓非。韓非就是後世非常著名的法家代表人物韓非子。韓非子有一個毛病，口吃、說話結巴。按照《老子韓非列傳》的記載：「非為人口吃，不能道說，而善著書。」所以他寫了很多的書，例如《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，這些書就流傳到了秦國。秦王見到這些書之後，非常想見一見韓非子，希望能夠跟韓非子交朋友，後來韓非子就作為使臣被派到了秦國。接下來發生了很多事情，在《史記》和《資治通鑑》裏語焉不詳。韓非到了秦國不久，就被秦王關到了監獄裏。

韓非為甚麼被關在監獄裏？有一種說法是李斯向秦王講：「韓非是韓國王室的子弟，所以他不會真正為秦國打算的。」秦王相信了他的話，就把韓非扔到了監獄裏。李斯又給韓非送去毒藥，韓非子服毒而死。韓非和李斯是同學，他們的老師都是荀子。兩個人在一起讀書時，李斯認為自己不如韓非子，怕韓非子在秦王面前得寵，分了他的權，就毒死韓非子。

我們看到法家的代表人物，都不得善終。商鞅、李斯、韓非子，三個法家最著名的代表人物：商鞅是車裂，李斯是腰斬，韓非子被毒死。在法家中，商鞅是始作俑者，韓非子是集大成者。

法家主張不給老百姓言論的自由、思想的自由、行動的自由，叫做「太上禁其心、其次禁其言、其次禁其事」，法家主張愚民政策，韓非子講：「故明主治國，無書簡之義，以法為教；無先王之語，以吏為師。」法家蔑視從古到今傳下來的一切的文化和道德價值觀，而且法家是無神論。法家把君民關係，定義為一種敵對的關係，所以想方設法把老百姓變得貧窮、變得弱小、變得愚昧、變得奸猾，所以法家奉行的是愚民政策。

這一切做法，其實很像後來的共產黨。我在讀史的時候，看到法家的這些做法，包括他們的理論，感覺到怪不得共產黨如此喜歡法家，因為它們的思路，何其相似爾！只不過共產黨比法家更惡劣、更極端而已。

法律維護公平正義法家的法律是惡法

有人可能說，法家講法律不是很好嗎？法家所講的法律，不是我們現代意義上的法律，而是惡法。現代社會制定法律有一個原則，這個原則在各國都是寫在憲法中的。制定憲法的原則，應該說來自於信仰體系，或者說是一個道德體系。按照西方法學家的研究，西方的法律，跟當時上帝在西奈山給摩西傳的十誡有很大關係。十誡中的不可殺人，派生出了一套刑法體系；從不可姦淫，派生出了一套婚姻法的體系；不可貪戀他人財物，派生出一套財產法的體系。整個西方的法律體系，它其實來自上帝給摩西傳的十誡中，這是西方法學家的一個觀點。中國的法律，過去叫作做「春秋決獄」，就是按照儒家的經典，按照聖人在《春秋》中所訂立的道德標準，來審案子、來斷案子。法律的最終目的是維持或者說維護社會的公平和正義。

法家制定法律，它的目的不是為了社會的公義。牴觸公平和正義的法律，我們稱之為惡法。按照現在的法學來講「惡法不是法」，作為一個公民，一個有理性、有道德的人，不但沒有義務去遵從惡法，而且應該去廢除這樣的法律。在美國有一個人叫馬丁‧路德‧金，他在六十年代領導了民權運動，導致了《種族隔離法》的廢除。當時民權運動就是因為《種族隔離法》雖然是法律，但它是惡法，這些支持民權運動的人都以身試法，因為你不可能把所有的人全都關到監獄裏去。如果大家都不去遵守這個法律，這法律自然就不存在了。當時的民權運動，是一場非暴力、不合作運動。