人的話語權是天賦的，意思是天給人生了一張嘴巴，就是讓人說話的。人人都希望自己擁有或不失去話語權，希望自己所說的話人們樂意聽，並發揮應有的作用。

但是，一個人有沒有話語權，一方面取決於客觀的社會因素，時代不同，國度不同，社會制度不同，人的話語權的大小多少是不同的，但同時還有另一方面的因素——主觀因素。而這一點往往是被人忽視甚至懵然不知的，因此致使許多人實際上喪失了自己的話語權。我把這種話權的喪失稱之為「話語權的隱形喪失」。其內涵是：一個人形式上擁有話語權，他想說甚麼就能說甚麼，甚至能發出很強的聲音，許多人都能聽到他發出的聲音，表面上還都恭維他說得好，但內心裏卻不認可，甚至反感厭惡，嗤之以鼻。為甚麼會這樣呢？大致有以下幾方面的原因：

一，聽恭維話者的「真實」人品。這裏的「真實」二字，是與自我吹噓，同類的吹捧，媒體的造勢宣傳相對而言的。一些個體或集團，為了達到謀取權利等好處的目的，會刻意塑造包裝一個高大完美的人物，用來迷惑世人，贏得眾人的膜拜，以達成自己的目標。而實際上這個人卻有著本質上的醜行劣跡，即佛經講的「性戒」——殺人、偷盜、淫亂、撒謊欺騙等惡行。「若要人不知，除非己莫為」。

在他被吹捧而聲名鵲起的同時，他醜惡的一面就像孔雀開屏一樣，美麗光鮮的背後也暴露出了醜陋的一面。當他的醜行被「小道消息」傳揚開之後，他在眾人心目中的形象便一落千丈——由福蔭大眾的上帝、救星、活菩薩變成了謀求個人權力、錢財、食色等好處的、面目猙獰的野心家、陰謀家、腐敗份子。他曾說過的那些閃閃發光的話語、金科玉律般的美言佳句，一下子全變成了欺世盜名的謊言。儘管在強大的國家暴力機器保駕下，他依然能發出包裝得更加精美的話語，諸如「代表甚麼——」、「牢記甚麼——」、「以人為本」、「生命至上」等等。

這聲音雖然能通過各種媒體貼遍公園廣場，傳到大江南北，響徹五洲四海，但卻不會被人們當成回事起到正面的好作用，反而會令人覺得他們是在玷污糟蹋這些話語。人們從他們極醜陋的身份和機漂亮的話語的反差中感到：這簡直就是夏姬在倡議貞操，秦檜在號召愛國，希特拉在宣傳民主和平。孔子曰：「其身正不令而行，其身不正雖令不行」。他們的確是喪失了話語權。

二，話語發出者說的是瞎話（謊言）。因為謊言違背常識和事實，睿智者依據常識和事實一眼便能看穿謊言的本質，例如，當撒旦教徒馬克思宣稱無產階級掌權能使人人平等，實現社會公平的謬論時，柏恩史坦就迅即指出了它的虛偽和荒誕——工人代表掌握了國家政權便成了統治者，成了資產階級，會與原有的統治者一樣壓迫和剝削勞動人民。當聞聽有人大肆批判資產階級專政，鼓吹無產階級專政如何好時，梁啟超立即予以譴責：「甚麼資產階級專，政無產階級專政，凡專政都不是好東西！」再如毛澤東說的「為人民服務」，江澤民標榜的「三個代表」，今上吹噓的「人民至上」等等，都被他們為一黨一己之私利而不惜大規模殺人抓人的行為證明是彌天大謊！近來在大陸發生的「白紙革命」、「煙花運動」、「白髮革命」等充份證明廣大民眾已經徹底認清了他們的騙人本質，他們的話再也不會有人相信了，他們已經喪失了自己的話語權。

三，話語發出者言而無信，朝令夕改。人們在「聽其言，觀其行」的過程中，漸漸地發現他們發出聲音的目的實質上是為了自己的利益，隨著世事的變化，當自己說的話對自己不利時，他們就會找藉口修改政策，法規，法律，包括憲法。這種修改十分頻繁，因此，民間流傳著「八路軍的政策說變就變」，「共產黨的政策像太陽，初一十五不一樣」等民謠,用「朝令夕改」形容也不算太誇張。

這種頻繁的變革，給人的感覺是，他們好像得了健忘症，剛說過的話，剛做過的事，頃刻之間就忘了，因此有人編故事嘲諷他們：一個遊手好閒的闊少，騎著一匹高頭大馬外出閒逛，走著走著需要大便 ，就把馬拴到一座破廟前的一棵樹上，走到廟後邊去方便，完事後站起身回望自己的「成果」，居然說:「這是誰家的狗屙這兒一抔狗屎，臭死我了！」接著向廟前走去，看見自己的馬，驚喜地說：「今天真走運，讓我檢到一匹這麼好的馬！」在人們對他有了這樣的感受和印象而極度蔑視他們的時候，就絕不會把他們所說的話，書寫的文字當成一回事，事實上他們已經喪失了自己的話語權。

四，他說出的話不合時宜，遠遠落後於時代。因為他們骨子裏充斥的是自己的權力，為了保住著這個在他們看來比命還珍貴的東西，他們說話做事沒有底線，敢於言所欲言，為所欲為。哪怕是已經被實踐證明是錯誤的，可恥的，可笑的話和事，他們都敢說敢做，例如「文革」，袁世凱復辟帝制，大清閉關鎖國等等，他們都敢或明或暗地說是正確的。人們聽了之後只會蔑視和嘲笑，決不會認可。如此，你能說他的話語權沒有喪失嗎？總之，它失去話語權的原因很多，不可能全部列舉出來。但總體來說，它隱形喪失話語權的根本原因是很邪惡，它是個邪惡的靈體，所言所行處處於正善反著來。

話到此處，大家都明白了，並不是天賦與了你話語權，你就會自然而然地有了話語權；也不是法律規定你有話語權，你就必然地有了話語權；更不是誰用暴力奪取了話語權，他就一定具有話語權。要想真正擁有話語權——所說的話人們發自內心樂意聽樂意行，你就必須：正善而不邪惡，誠實而不撒謊騙人，誠信而不背信棄義，與時俱進而不反動倒退。

話語權的隱形喪失，是政權喪失的前兆。因為權力的本質是服從，當人們都不相信不服從它的話的時候，它就失去了權力。君不見近來的白紙革命、白髮革命、煙花革命等，都是不聽信謊言，不服從謊言的行動，在參與這種行動的人多到一定程度之時，便是靠暴力謊言維持的政權土崩瓦解、煙消雲散的時候了。#

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