以鄉村學校為主題的「香。校變奏:時光藝術展」於10月29日開幕,開幕儀式上其中一項頗爲矚目的藝術作品是一隻三米高巨型客家麒麟頭,尺寸為傳統麒麟頭的五倍,作品於大埔寶湖道六鄉學習園地展出,展期至11月20日。

巨型麒麟頭在「香。校變奏:時光藝術展」展出,嘉賓舉行「點睛」儀式。(陳仲明/大紀元)
巨型麒麟頭在「香。校變奏:時光藝術展」展出,嘉賓舉行「點睛」儀式。(陳仲明/大紀元)

忙完中秋佳節的花燈,紮作師傅冒卓祺及徒弟們馬不停蹄再下一城,緊鑼密鼓地展開一項今年最隆重的紮作工程,冒卓祺團隊獲長春社文化古蹟資源中心(CACHe)與藝術單位「香村」之邀,為今年即將到來的村校展紮作藝術品。冒師傅介紹,是次活動由元朗崇正新村三喜堂花炮會借出場地,師徒五人輪番上陣,歷時約40日,一隻以全人手製作的巨型客家麒麟頭在眾人努力下誕生。

巨型麒麟頭由冒卓祺師傅團隊負責製作,元朗崇正新村三喜堂花炮會借出紮作場地。(陳仲明/大紀元)
巨型麒麟頭由冒卓祺師傅團隊負責製作,元朗崇正新村三喜堂花炮會借出紮作場地。(陳仲明/大紀元)

冒卓祺師傅用竹篾紮麒麟的骨架。(陳仲明/大紀元)
冒卓祺師傅用竹篾紮麒麟的骨架。(陳仲明/大紀元)

麒麟骨架紮作過程。(陳仲明/大紀元)
麒麟骨架紮作過程。(陳仲明/大紀元)

冒卓祺師傅用竹篾紮麒麟的骨架。(陳仲明/大紀元)
冒卓祺師傅用竹篾紮麒麟的骨架。(陳仲明/大紀元)

放大版麒麟紮作難度高

被列入「香港非物質文化遺產代表作名錄」的「紮作技藝」遵照「紮」、「撲」、「寫」、「裝」四個步驟,冒卓祺講解,今次在大埔展出的麒麟頭製作主要進行了「紮」、「撲」、「裝」三個步驟,「寫」的步驟將留待展覽結束後,將大麒麟運回三喜堂,再進行上色。他解釋:「因為村校展期間,大麒麟擺放在露天的時間比較長,經過考慮之後我們決定不上色,而是採用在內部安裝燈光,加上燈照的效果後,更能讓參觀者看清楚竹紮的結構,紙的紋路,撲紙亦都有厚薄深淺,多多少少都有一些重疊的位置,這樣顯現出來的花紋,當如麒麟頭上的一些花彩。」

大麒麟骨架使用較為粗身的竹篾紮作。(陳仲明/大紀元)
大麒麟骨架使用較為粗身的竹篾紮作。(陳仲明/大紀元)

紮作工序「撲」,將紗紙分成小塊鋪於骨架上。(陳仲明/大紀元)
紮作工序「撲」,將紗紙分成小塊鋪於骨架上。(陳仲明/大紀元)

從今年9月中旬開始,冒卓祺和徒弟們就開始用竹篾和紗紙紮出麒麟頭的骨架,並增加鐵線加固。「因為這次要紮的麒麟頭很大,是我紮過最大的一個麒麟頭,在用料方面都是用竹篾,但這次需要用比較粗身的毛竹,也增加了一些粗身的鐵線加固。」

冒卓祺師傅和徒弟在紮好的麒麟頭骨架上撲紙。(陳仲明/大紀元)
冒卓祺師傅和徒弟在紮好的麒麟頭骨架上撲紙。(陳仲明/大紀元)

周梓濂為麒麟頭撲紙。(陳仲明/大紀元)
周梓濂為麒麟頭撲紙。(陳仲明/大紀元)

最後完成的麒麟頭,長約1.9米,寬2.5米,高度達3米,重約80至100公斤。冒師傅表示,這次紮作的最大難度是紮骨架時的比例安排:「因為這隻麒麟頭比平時舞的麒麟頭大差不多五倍,因此眼耳口鼻的位置完全不同,稍一不慎就會造成比例、對稱不到位,所以就要邊做邊修改。」

有五年紮作經驗的周梓濂分享自己參與麒麟頭紮作的心得。(陳仲明/大紀元)
有五年紮作經驗的周梓濂分享自己參與麒麟頭紮作的心得。(陳仲明/大紀元)

有五年紮作經驗的徒弟周梓濂提到,過去自己以紮獅頭為主,今次協助師傅紮麒麟,他也學到了很多技巧,最困難的部分是麒麟紮作有很多曲折位:「尤其是鼻的部分,是流線型的,很有難度。」周梓濂本身有全職工作,通常是夜晚才能參與,近一個月來每晚7時至11時來到三喜堂幫忙,能夠參與其中完成作品,他亦感到頗有成就感。

每日放工後,周梓濂就到元朗三喜堂紮作麒麟。(陳仲明/大紀元)
每日放工後,周梓濂就到元朗三喜堂紮作麒麟。(陳仲明/大紀元)

巨大的麒麟頭成品從元朗三喜堂搬出。(陳仲明/大紀元)
巨大的麒麟頭成品從元朗三喜堂搬出。(陳仲明/大紀元)

高度達3米,重約100公斤的麒麟頭需要至少四人搬運。(陳仲明/大紀元)
高度達3米,重約100公斤的麒麟頭需要至少四人搬運。(陳仲明/大紀元)

元朗到大埔運輸30公里 特設保護木框費心機

巨大的麒麟頭完成後,需要從元朗運送至大埔,有約30公里的路程,若直接將麒麟頭放在敞開的空間運送,若有風吹來砂石雜物,就會令作品損壞。主辦單位安排的運輸部想了一個辦法,根據麒麟頭的尺寸度身訂製了一個木框,放入藝術品後,再用透明包裝綑膜包好,這樣可以擋被風吹來的砂石,保護紙紮的麒麟頭不受損壞。到了目的地後,再用吊車將麒麟頭運送至指定位置。

麒麟頭裝在木框中,再用透明包裝綑膜包好,這樣可以擋被風吹來的砂石保護藝術品。(陳仲明/大紀元)
麒麟頭裝在木框中,再用透明包裝綑膜包好,這樣可以擋被風吹來的砂石保護藝術品。(陳仲明/大紀元)

巨大的麒麟頭完成後,需要從元朗運送至大埔,有約30公里的路程。(陳仲明/大紀元)
巨大的麒麟頭完成後,需要從元朗運送至大埔,有約30公里的路程。(陳仲明/大紀元)

冒卓祺認為今次運輸的安排考慮得十分周全,能夠平安將作品運送到展覽場地,他和徒弟才放下心頭大石。

到達目的地後,需使用吊車將麒麟頭運送至指定位置。(陳仲明/大紀元)
到達目的地後,需使用吊車將麒麟頭運送至指定位置。(陳仲明/大紀元)

麒麟與大埔六鄉客家村

麒麟被視為祥獸、仁獸,頭似龍、身似鹿、眼如獅、背如虎、披魚鱗、踏馬蹄,威風八面,傳說只有當太平盛世、聖人為政之時,麒麟才會出現。香港的麒麟主要分為本地、客家及海陸豐(鶴佬)三種,客家人認為麒麟可以驅除煞氣、帶來好運,在各類節日慶典、宗教儀式、祠堂及新屋入伙,都會邀請麒麟隊前來表演。

在「香。校變奏:時光藝術展」展出的巨型客家麒麟頭。(陳仲明/大紀元)
在「香。校變奏:時光藝術展」展出的巨型客家麒麟頭。(陳仲明/大紀元)

新界大埔墟的六鄉新村是由原稱「船灣六鄉」的小滘、大滘、金竹排、橫嶺頭(包括橫嶺背)、涌尾及涌背等6條鄉村組成,為客家村落,舞麒麟是鄉村的傳統,麒麟是守護村民的祥獸。1960年代政府為興建船灣淡水湖,船灣六鄉的居民集體遷往大埔墟陸鄉里,在六鄉遷村的時候,村民連夜祈求麒麟守護,期望到了新的地方仍可以繁盛地延續村落文化。六鄉新村公立學校正是孕育六鄉村民下一代的重要場地,時隔一甲子,過去的村校已湮沒在歷史之中,如今活化為大埔六鄉學習園地,藉「時光藝術展」之機村民們再次相聚,在巨大的麒麟藝術品旁合影,話當年往事。

麒麟是守護村民的祥獸,六鄉新村公立學校正是孕育六鄉村民下一代的重要場地。(陳仲明/大紀元)
麒麟是守護村民的祥獸,六鄉新村公立學校正是孕育六鄉村民下一代的重要場地。(陳仲明/大紀元)

在展覽期間,「香村」還邀請藝術家陸肇欣逢周末指定時間演出《遷麟之歌》導賞劇場,表演者將遊走於昔日村校的不同角落,發掘小故事與眾人分享。◇

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