有讀者建議我談談「小家碧玉」四字。事緣黨媒《文匯報》昨天刊出香港副政務司長卓永興專訪，這個月袋36萬俸祿，據說負責「打擊衛生黑點」的卓永興說，香港未必會令遊客覺得華麗，但希望會讓人覺得香港「清潔、樸實、小家碧玉」。很多人批評用「小家碧玉」形容香港並不恰當。
不如先看看「小家碧玉」的出處。這四字源自古詩〈碧玉歌〉，作者身分有兩個講法：一說是宋汝南王所作，「碧玉」是他愛妾的名字（見《樂府詩集》郭茂倩題解引《樂苑》）；一說是晉人孫綽所寫，題為〈情人碧玉歌二首〉（見徐陵《玉臺新詠》）。不管誰是作者，「碧玉」都是女子名字無疑。
關於孫綽，我們平時說的「擲地有聲」，正是源於他稱讚自己的一句話，那時他寫成文辭優美的〈天台山賦〉，忍不住跟朋友說：「卿試擲地，當作金石聲也。」孫綽的〈情人碧玉歌二首〉是這樣的：
碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。
碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞赧，迴身就郎抱。
詩很淺白，看來也不必解釋，除了「破瓜」兩字。自明清以來，「破瓜」往往比喻「破處」，但這裏大家不要心邪，孫綽只是用「破瓜」表示十六歲而已——「瓜」像兩個「八」字，即二八年華。
可知「小家碧玉」原指小戶人家女兒，沒什麼「天生麗質難自棄」的姿色，面對名門望族的公子哥兒，會自覺矮人一截。這四字是褒是貶，當然要看上文下理，例如形容當年與超哥相戀的李太，就完全沒有貶義，反而非常精準。
但香港不是李太。「小家碧玉」出自香港高官之口，用來形容今日香港，就似乎有點高級黑了。我近日在Patreon的術數專欄，探討「香港還是福地嗎」的問題，引用六十年代風水命理名家吳師青的著作，他在《香港山脈形勢論》一書，指港督府坐落在中國南方龍脈結穴之地：
「北山獻秀，眾水聚堂，明堂寬大，右砂嚴密，誠天然形勢之結晶位置也。撼龍經曰：如君識得祿存星，珍寶連城貴無價。又曰：明堂寬大容萬馬，富貴兒孫着錦衣，由此言之，香港雄峙東方，為國際工商業之集中，握世界通商之樞紐，譽為珠島，固其宜矣。」
吳先生寫這幾句話的時候，是1964年，香港尚未進入真正的黃金時代，但已有「珠島」之譽，其角色不是「融入」什麼大灣區，而是「雄峙東方」，「為國際工商業之集中，握世界通商之樞紐」！
然而事隔五十八年，中国特區居然有個副政務司長，臉不紅耳不熱地說，「希望」讓人覺得香港是「小家碧玉」？由「雄峙東方」的「珠島」，變成「不敢攀貴德」的「小家碧玉」，已令香港人想哭了，你還一絲不苟加上「希望」兩字，真不知道該稱讚卓永興夠坦白抑或太謙虛。
據史家Suetonius所記，古羅馬大帝奧古斯都說過，羅馬「在他接收時是磚砌的，而他留給後世的，卻是大理石城 （marmoream se relinquere quam latericiam accepisset）」。卓永興的「小家碧玉」論，證明了只要把奧古斯都的金句掉轉來說，就可形容中共從英國手中接收過來的香港。@
本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@
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