目前,中國不少寺院已實現商業化經營,除香油供奉、賣門票的常規商業營運外,一些知名寺廟在牟利方面也走得更寬,甚至有寺院已成為當地的「支柱產業」。

近日,江蘇​​南京玄奘寺供奉日軍戰犯牌位的醜聞被曝光,多個相關話題登上熱搜榜。

據陸媒報道,「供奉牌位」只是該寺牟利的方式之一。玄奘寺附近的一家小賣部老闆表示,地藏殿的長生牌位常見的價格在2萬至4萬一年。而玄奘寺住持傳真,除了和尚的身份外,還是商人、編劇以及擁有多個官方頭銜。

中國佛教協會統計數據顯示,截止2020年底,中國現存寺廟32,600座,至少有20%以上的寺廟已經商業化,主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。

供奉牌位成各大寺廟主要收入來源

如今,寺廟通常有賣門票、供奉牌位、捐款、周邊產品售賣等牟利方式。

以上海靜安寺為例,目前除50元/張的香花券(門票),還有牌位供奉、法會、功德、香茗等多項牟利方式。

其中,以「捐功德」標價最高。在靜安寺製作的「福慧百寺」小程序上,捐獻塑像、建寺功德最高一份可達9,000元,捐獻數量上不封頂。此外,靜安寺還售賣開光法物,如一座釋迦牟尼佛銅鎏金座像需1.98萬元,一塊山寶銀幣需1.68萬元。

不過,有此類需求的香客並不普遍。對寺院而言,使用最多的牟利方式還是門票、香火以及牌位供奉。但因出現天價香等負面新聞而遭監管,做法事、法會、供奉牌位等業務成為寺廟主要收入來源。

不同寺廟牌位供奉價格不同。據悉,在上海靜安寺供奉延生祿位、往生牌位的價格為2,000元/年;七七牌位需50元/天;水陸法會內壇蓮位則需要5,000元/次。而在法門寺,供奉牌位約1,000元/年左右。如若需要在初一和十五隨堂參加法會,價格將上漲到2,000元/年。

多個寺廟法師對時代財經表示,目前寺內基本只需要交費即可供奉牌位,香客只需提供姓名信息即可,沒有任何審核程序。

「現在牌位不少都有電子操作,香客可通過電子申請,甚至不需要供奉人到現場,更不會審查寫的是誰。」一名仍在寺內學習的居士表示。

法門寺涉足土地增值開發等營運

除香油供奉、遊客門票的常見商業營運外,一些知名寺廟在商業化方面也走得更寬。

陝西省5A景區法門寺曾在2014年被爆出外判給曲江文投進行商業化運作,通過門票、功德牌位、佛像供養、大法會為主的宗教區,和以土地增值開發、戶外廣告經營權和旅遊商品貼牌生產為主的非宗教區兩種方式攬金。

2009年時,法門寺曾與曲江文投因捐贈歸屬問題產生矛盾,曲江文投退場後,當地政府接管法門寺景區主導權。

彼時,公開資料顯示,法門寺景區總投資已高達50億元。此後,其仍未停下商業化擴張的腳步,債務規模逐年攀升。2014年~2016年,法門寺景區負債總額分別為33.33億元、36.65億元和37.35億元。

少林寺——河南「支柱產業」

另外一個商業化寺廟典型是少林寺。1982年,電影《少林寺》的爆紅加速了少林寺的商業化進程,從註冊公司、商業演出、建立海外分寺,到開淘寶店、IP授權、開光拍賣電話號碼等商業行為都有涉足。如今少林寺旗下已經營實業、出版、旅遊、電商等多個領域的公司。

今年4月6日,少林寺參股企業河南鐵嵩數碼科技有限公司,以底價4.52億元競得鄭東新區一宗商業、商務用地。因此,外界曾一度傳言「少林寺即將進軍地產界」,引起諸多非議。

2020年6月21日,河南嵩山少林寺在寺門前舉行了一場時裝秀,被中共官媒宣揚為「少林1500年歷史中的第一次」。

1999年,釋永信因追隨中共迫害法輪功「立下大功」而成為少林寺方丈及中協會副會長,是外界公認的「政治和尚」。圖為2013年少林寺方丈釋永信參加中共人大會議。(Lintao Zhang/Getty Images)
1999年,釋永信因追隨中共迫害法輪功「立下大功」而成為少林寺方丈及中協會副會長,是外界公認的「政治和尚」。圖為2013年少林寺方丈釋永信參加中共人大會議。(Lintao Zhang/Getty Images)

事實上,少林寺在中共的統戰下,早已成為一個商業機構,甚至被稱為河南「支柱產業」。現任方丈釋永信被稱為「政治和尚」、「少林CEO」,從1986年就開始進行商業炒作。

而釋永信本人同時也是中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長、中共人大代表。2015年起,釋永信就被少林寺內部人員實名舉報吃肉喝酒包養情婦、貪污、受賄、挪用公款、濫用職權、非法拘禁、非法持有少林資產,至今。#

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