昨日貼文中,有一句「台灣是民主政治最完善的中國人的土地」,這句話引來一些網民的質疑。我寫這句話時是有斟酌過的,我不說「中國的土地」,而說「中國人的土地」,我強調的是「中國人」。

現在引起質疑的,顯然是大家對「中國人」這個概念有分歧。台灣不是「中華人民共和國」的土地,這當然可以確定;台灣不是「中國」的土地,為防止混淆,這也可以接受;但台灣不是中國人的土地,這很難說得通。

我理解的中國人,是自然與文化概念上的中國人。中國人是黃種人,有數千年的血統傳承,有共同的歷史,有共同的文化傳統。在中華人民共和國成立之前,台灣是中國人的土地,這沒有疑問,因為台灣一直在中華民國治下。國民政府退守台灣,苦心孤志,以抵於成,台灣仍是中國人的土地,這也可以肯定。

中共國成立後,自認是中國政治權力沿革的正朔,他們代表中國,因此將台灣置於中共版圖之內,這是中共單方面的表述,台灣人和中華民國政府從來沒有承認過。至於國際社會,中間經過很多反覆,這是大家都知道的。

有些台灣人不承認台灣是中共國的一部份,更不承認台灣是中國的一部份,因此也就不承認台灣是中國人的土地,因此台灣人也不是中國人,只是台灣人了。

我用「中國人」這個概念,是以自然人與文化人的角度去說的,在法理上,今日的台灣人是不是中國人呢?實際上也是的,因為台灣的國號是中華民國,中華民國不是一個台灣人的政權,而是一個中國人的政權。台灣既然不叫台灣共和國,仍叫中華民國,那表示台灣人也還是中國人。

日後如果台灣宣布獨立,脫離中國,那時才可以說台灣只是台灣人的土地,到目前為止,說台灣是中國人的土地並沒有錯。

不是所有的中國人都屬於中共國的國民,比如生活在海外的數千萬中國人,即使入籍了別的國家,他仍然是一個外籍的中國人。照此推理,台灣人雖然生活在台灣,他們也可以堂堂正正認自己是中國人,儘管他們也不歸屬於中華人民共和國。所以,不必一提到中國人就那麼敏感,也沒有必要自外於中國,因為中國不是屬於中共的,中國是屬於所有中國人的。

台灣一百多家龍山寺,祖庭是我故鄉安海(古代名安平)龍山寺;鄭成功在安平讀書,在鼓浪嶼練兵,在台灣立國;我到台灣逛夜市,就想起我故鄉安海的小吃。你說台灣不是中國人的土地,我真是很難接受。

為甚麼有些台灣人對「中國人」這個概念那麼敏感,因為他們都將中共等同於中國,以為把自己視為中國人,就等同於認同中共獨裁統治的合法, 等同於認同中共對台灣的主權。但中國人不等於中國,中國也不等於中共,這是基本常識,不可混淆。

中共是否等同於中國,這個問題關乎每個人自己的認定。現在香港在法理上已置於中華人民共和國之下,香港人也從來沒有否認自己是中國人,但香港人在多大程度上認同中共的統治?

中國歷史上有政權「正朔」的概念,正朔是天子權力象徵,在王朝更迭之際,奉誰為正朔也表明了政治取向。我還在蘋果日報寫專欄時,曾說過我只承認「中華民國」是中國的正朔,我承認中華民國是我的祖國,這與任何人都沒有關係,只是我個人的內心認定。如果大家都在內心認定自己的祖國是中華民國,那麼我是中國人,又會有甚麼問題?

雖然中共現在統治著中國,大部份中國人都在中共治下,但還有台灣一方樂土,孤懸海外,為中國人保留了中華民國一線命脈。政治力量的對比永遠都在變化中,今日之強,未必不成為他日之弱,今日之弱,也未必不成為他日之強。中華民國在國力上雖不及中共國,但在民族道義與民意基礎上卻是更強大的存在,台灣是中國人的土地,正是這種存在的依據。

台灣就應該理直氣壯地認定是中國人的土地,以之與中共抗衡,今日孤懸海外,他日可光復大陸。民主是時代大潮,任何人抗拒歷史,都將被歷史潮流淹沒,我們應該有這樣的信心,才可以有足夠的力量。

以中華民國之民主政體,覆蓋日後的中國大陸,讓所有中國人都得享民主自由的萬代太平,這是值得我們期盼的未來,但現在,先從我們都是中國人這一個立場開始。@

本文獲作者授權轉載自「顏純鈎Facebook

(本版文章僅代表作者個人意見,不反映本報立場。)

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