如果想看懂《奇異博士》系列，先要認識一點藏傳佛教，特別是「時輪金剛大法」。
沒錯，Marvel和其他漫畫公司的「超級英雄」，生產模式都是公式化，儘是正邪大決戰，結局必然是邪不能勝正。不過，假如要吸引讀者（以前只有青少年和兒童，但近20年漫畫已擴闊至成年人市場），就得要在不同環節上花點心思，混合不同原素。早年的「超級英雄」必定是白種男性，這或多或少反映美國的主流價值觀，但上世紀60年代美國爆發反越戰運動，主流價值受到嚴重挑戰。漫畫家的創作也自然隨著政治環境的改變而改變。「超級英雄」不一定永遠是白種男性，也可以是女性，甚至是黑人，於是有《黑豹》系列。孰悉美國政治的朋友都知道，60年代後期出現黑人平權運動，最激進的一批組織「黑豹黨」。漫畫《黑豹》也指涉這一個事件。
儘管亞裔當時在美國社會處於較邊緣位置，但種族平權流風所及，漫畫家自然會考慮構思與亞裔有關的「超級英雄」。這方面較難迎合美國市場口味的是宗教，因為亞洲的主要宗教 — 佛教，對於美國讀者始終陌生。幸好，到了60年代末期，西方知識份子對藏傳佛教產生濃厚興趣，少數甚至親自到尼泊爾等地學習打座、冥想。此外，藏傳佛教經典也開始翻譯成英文。
有了這個基礎，剩下的問題是如何在普及文化，例如漫畫、電視、電影、流行歌曲，表現藏傳佛教的基本概念。有趣的是，藏傳佛教在這方面頗有優勢：充滿「異國情調」的神秘符號，例如曼陀羅、壇城、唐卡等。即使讀者不理解它們是甚麼，起碼會在腦海中留下印象。這是《奇異博士》成為Marvel漫畫的背景。
《奇異博士》的主角原是一名醫生，由於至親病死或意外身亡，變得冷酷犬儒，視行醫為賺錢工具。一次車禍讓他的手受傷，不能做手術。他四處求醫，但每次都無功而回。直至差不多散盡家財時，他聽到西藏上師「古一」能治奇難雜症的傳說。他千方百計找到上師，但上師認為他性格有缺陷，因而拒絕收他為徒。後來他改過，上師才傳授法力給他，病也因此醫好了。當然，得道後的奇異博士也少不了與邪惡力量對抗。
《奇異博士》漫畫涉及東方神秘學，出版初期部份美國家長不理解，以為是宣揚「黑巫術」，對兒童產生不良影響。這解釋了《奇異博士》為何比較遲才改編成為荷里活電影。時移世易，當《奇異博士》拍成電影時，物理學知識普及化，「平衡宇宙」、「多維宇宙」、「時空次元」、超弦理論等不再是高不可攀的知識，而神奇的是，藏傳佛教與基督教不同，竟然可與當代物理學完全「接軌」。
當代科學突破之處是擺脫了19世紀的粗糙唯物主義，唯心論得而「復活」，而佛教和道教證明宗教與科學的矛盾並非必然。70年代一本經典科普讀物《物理學之道》（The Tao of Physics）打開了這個潮流的大門，跟著便出現不少西方物理學和西藏佛教的「對話」。
當然，普通影迷不會理會東方宗教與西方科學的複雜關係，只要電影好看便足夠。電影製作團隊若要「灌輸」藏傳佛教概念給觀眾，便要在戲裏注入「密碼」。以《奇異博士》為例，當主角奇異博士剛抵達卡瑪泰姬酒店房間，另一角色莫度遞上紙條，上面寫著「Shamballa」，說是Wi-fi 密碼。孰悉藏傳佛教的朋友都知道，這是「香巴拉」，也就是傳說中的理想國。對於電影製作團隊，觀眾不知道這個典故並不重要，最重要是這個影像停留在觀眾腦海中。
藏傳佛教其中一個最重要的法門是「時輪金剛大法」。這個法門與「平衡宇宙」概念出奇地契合。「時輪」可分為「內時輪」和「外時輪」，前者是個人小宇宙，後者是外在世界大宇宙。假如修行者能用法力推動「內時輪」，「外時輪」就會啟動。《奇異博士》就是用影像表達了這套知識。
不過，《奇異博士》最重要的訊息是探討疾病與業障的關係。奇異博士原是神醫，但卻不知自己和整個家族充滿業障，雖然是手術聖手，但能醫不自醫，要散盡家財，走上修行之路（清除業障），才醫好真正的病。
這個教訓，在今天這個的瘟疫時代，能有多少人明白？◇
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