《西遊記》是中國四大古典名著之一，作者吳承恩在書中描繪了唐僧師徒四人西天取經所經歷的種種磨難，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧性格鮮明，栩栩如生。書中有多處涉及到中醫和中藥，從這個角度上看，中醫不僅僅是用來治病的，它已深深地根植於中國文化，成為中華文化的精髓。
孫悟空給國王「懸絲診脈」
《西遊記》第六十八回「朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱」中，有一段孫悟空診脈的故事。
說一行人到了朱紫國，國王得了重病，張榜求醫。孫悟空悄然揭了皇榜，悄悄插進豬八戒懷裏。當官員找上門來，孫悟空聲稱自己能治好國王的病，還勞動大臣親自來請他到王宮。
八戒和唐僧都不信悟空能治病。國王和眾大臣見悟空長相嚇人、言詞無理，也懷疑他的能力。孫悟空卻說了一番話：
「醫門理法至微玄，大要心中有轉旋。望聞問切四般事，缺一之時不備全：
「第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠。第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言。三問病原經幾日，如何飲食怎生便。四才切脈明經絡，浮沉表裏是何般。我不望聞並問切，今生莫想得安然。」
在這番話中，孫悟空清晰地說明，望聞問切、陰陽表裏、虛實沉浮是診斷的精要，只有這樣，才能對症施治。
緊接著，孫悟空提出要給朱紫國王「懸絲診脈」。這也是書中最精妙的一段。
書中描述：行者（即孫行者，孫悟空）將三條金線給宦官，吩咐將線的一頭繫在國王左手腕下，按寸關尺三部上，一頭理出窗外。行者接了線頭，以自己右手大指先托著食指，看了寸脈；次將中指按大指，看了關脈；又將大指托定無名指，看了尺脈；調停自家呼吸，分定四氣五鬱、七表八裏九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虛實之端；又教解下左手，依前繫在右手腕下部位。
行者即以左手指，一一從頭診視畢，卻將身抖了一抖，把金線收上身來，厲聲高呼道：「陛下左手寸脈強而緊，關脈澀而緩，尺脈芤且沉；右手寸脈浮而滑，關脈遲而結，尺脈數而牢。夫左寸強而緊者，中虛心痛也；關澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也；關遲而結者，宿食留飲也；尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思，號為雙鳥失群之證。」
這一大段描寫，精彩地把中醫學切脈之精要、症狀、主何臟腑疾病說得在情在理，頭頭是道。
鍋灰、馬尿？悟空製神奇「烏金丹」治好國王的病
隨後，孫悟空讓八戒、沙和尚打下手，開始給國王製「烏金丹」。烏金丹配方用到大黃、巴豆、鍋底灰和馬尿。對此，八戒和沙僧提出質疑。
用到大黃時，沙和尚道：「大黃味苦，性寒無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸鬱而無壅滯，定禍亂而致太平，名之曰將軍。此行藥耳，但恐久病虛弱，不可用此。」孫悟空回沙和尚道：「賢弟不知，此藥利痰順氣，盪肚中凝滯之寒熱。」
待要用巴豆，豬八戒也有妙說：「巴豆味辛，性熱，有毒，削堅積，盪滌腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關奪門之將，不可輕用。」孫悟空的回答是：「賢弟，你也不知，此藥破結宣腸，能理心膨水脹。」
同是巴豆和大黃的藥用功效，孫悟空卻能看到豬八戒和沙和尚意識不到的一面。
有趣的是，孫悟空還提出用「鍋灰」、「白馬尿」。這兩味藥用得是否有道理呢？
孫悟空提到，「鍋灰」名為「百草霜」。百草霜是雜草燃燒後附於鍋底的灰末。李時珍在《本草綱目》中寫道：因此粉末質地輕細，所以稱為「霜」。百草霜辛溫無毒，主治「消化積滯，入下食藥中用」，正好對應治療國王的消化問題。
而馬尿也叫「馬溺」，李時珍在《本草綱目》中寫道：馬溺「味辛，微寒。主治消渴，破症堅積聚」，也適用於國王的病症。
於是，孫悟空對症下藥，果真治好了朱紫國王的病。國王感激萬分，要宴請師徒四人。八戒喜不自勝，讚道：「哥啊，果是好妙藥！」
《西遊記》巧用藥名成詩
除了巧用中醫理念治病，在《西遊記》中，一些詩中還巧妙地採用了中藥名。如在在第三十六回「心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明」中，有一首唐三藏感懷取經歷程的詩。其詩曰：
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
詩中用了「益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香」等九味中藥。這些藥名生動地描述了《西遊記》的情節，藉中藥名稱和全詩渾然一體，巧妙地緊扣小說的主要情節，令人嘆為觀止。
在第二十八回裏，有一首〈西江月〉的詞，描寫孫悟空與進犯花果山殘殺眾猴兒的獵戶，進行戰鬥的情景：
石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。
人參官桂嶺前忙，血染硃砂地上。
附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？
屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。
這裏用了「烏頭、海馬、人參、官桂、硃砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子」九個中藥名，生動地描寫了當時激烈拚殺的戰鬥場面。#
（摘編自正見網）
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