一葉知秋 梧桐有信

秋天到了，那深深的記憶中，「梧桐」的影像颯然對了焦，清晰起來。古人說：「一葉知秋。」講的就是梧桐落葉。桐葉有信，「立秋」一到，桐葉凋落。

宋朝宮廷中，以梧桐落葉來報「立秋」的節氣。《詩經．卷阿》一篇吟：「梧桐生矣，於彼朝陽。」梧桐生在日出之處，最早沐朝陽而映輝，所以梧桐具有德輝光耀的表徵。因此古代宮中都種植梧桐，象徵君主和德政同位。

梧桐信誓君無戲言

周武王早逝，成王幼年即就王位，由周公輔政，加上召公、康公的輔佐，成就了治世。

在《呂氏春秋．重言》、《說苑．君道》和《史記．晉世家》都記載了一段周成王無心的「玩趣」，也是典故「桐葉封弟」的來源。桐葉記載君無戲言的信誓。

有一天成王和小弟叔虞閒居，成王剪梧桐葉當作玉珪，而授給叔虞說：「我把這個封給你（「余以此封汝」）。」叔虞欣喜，把這件事告訴周公。

周公就此事請問成王：「天子封了叔虞嗎？」

成王回答說：「我一個人和叔虞玩遊戲呀！」

周公對答說：「臣聽說，天子無戲言，天子所言都留在史上，後代讀書人都會學習的。」

成王於是履行諾言封叔虞於唐。叔虞也就成了姬姓唐氏小宗的始祖，史稱唐叔虞。那麼為何以「桐」封汝，代指以「唐」封汝呢？是諧音的關係嗎？那麼成王為何還要剪桐葉呢？有學者指出，「桐」與「唐」的金文字形很相近，可能因此衍生這個「剪桐（唐）」封地的典故。看看桐和唐兩字的金文字，據此來理解成王剪桐葉封給弟弟，的確是滿載文化內涵的遊戲。

梧桐相待老的信誓盟約

梧桐的信誓精神，從宮中到民間，從德治興邦傳遞到人間定情。漢代樂府詩《孔雀東南飛》唱出婚姻遭家庭阻難的夫妻雙雙殉節的信義，唱出梧桐相待老的盟約。梧桐信誓足以媲美繁花。

《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和小官吏焦仲卿這對夫妻，他們的婚姻得不到翁姑的愛護被迫生離別。兩人初分手時發下守節情不移的信誓，等待時間移去障礙再復合。劉蘭芝返娘家後不意卻遭催婚再嫁。這一對在現實婚姻中遇到障礙阻難的夫婦，兩人前後雙雙殉節，終得同穴合葬華山旁。他們的墳墓左右種植的梧桐，結成了連理枝：「左、右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴。」

《孔雀東南飛》的故事中，雙雙殉節的夫婦合葬墓上梧桐樹結成連理枝，見證夫妻守節情不移的信誓，傳示後世人：「戒之慎勿忘。」留下「梧桐相待老」的深切情意。

從佛家對生命的觀點來看，生命一生生都帶著天命而來。然而生生世世中因為無明、無知所造下的業也要承受償還；在承受磨難苦痛的同時，生命也得到了洗淨昇華！自殺雖然一時與生命決裂、將磨難拋下，卻沒能真正跨越挑戰的關卡，而舊的罪業未能償還，也失去昇華的機會。

「梧桐相待老」為梧桐的象徵意涵添加了真情守節的一卷詩篇；從生命永遠的歸宿來看，真正聯繫著的是跨越磨難考驗的機緣！解下愛、恨、嗔、痴，生、離、死、別的枷鎖，喜得生命的昇華。唐代張籍的《湖南曲》吟：「瀟湘多別離，風起芙蓉洲。江上人已遠，夕陽滿中流。鴛鴦東南飛，飛上青山頭。」記取前人的教訓，不僅以「梧桐相待老」，而是離開墓塋域飛上青山頭，返本歸真，永遠青春自在！