中國古老的家規，是中國古人治家的規範，承載歷史數千年使其延續長盛不衰。作家馬伯庸曾說：「一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積澱。慢慢地，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。古董有形，傳承無值，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個後代的骨血中。成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部份。」
好的家規，是文化的傳承，是一個家庭中的無價之寶，更深深影響著中華子孫後代的發展。
古老家規是家庭的無價之寶
傳統的家規，從孩提時開啟。古人在孩子幼時即以身行言教將倫理、道德、因果和聖賢理念灌輸給他們，使其涵養薰陶於童蒙之時，終身不改其志。網絡流傳的一篇中華傳統文化的老家規，至今對我們仍受益匪淺：
餐桌家規：
家人一同用餐，家中長輩一定要坐正中間，夫妻一般挨著坐，其他人依次而坐；全家人在一起吃飯，長輩不動筷，晚輩不能動；吃飯時，不要吧嗒嘴巴，喝湯時不能發出吸溜吸溜的聲音；筷子不能立在飯中，象徵著上香；不能用筷子敲鍋碗，有乞丐之嫌；吃飯的時候，雙手都要在飯桌上，手要扶著碗，萬萬不可一隻手耷拉在桌下；負責幫客人添飯時，切記不能說：還要飯嗎？吃飯不能咬筷子；吃菜不能滿盤子亂挑，只能夾眼前的；倒茶不能倒滿；壺嘴不能對著人。
生活家規：
要稱長輩為您；不能抖腿；不能挽褲腿；不能撻拉著鞋出門；不能當眾咋呼；不能壓人肩膀；站不倚門，話不高聲；客人在不能掃地；不能斜眼看人；給人遞剪刀時，要把剪刀柄遞給對方。
出門家規：
出門要跟長輩說一聲，回家也打招呼；衣服不要求華美，但是必須整潔；不站在馬路上長久的談論事情；走路時，步履要穩重，挺胸抬頭，目視前方；路遇有人問路，應當詳細描述；向別人問路，必須要表示自己的感謝；遇到老弱婦孺，需讓路讓座。
訪人家規：
敲門的時候，應節奏緩慢，一般先敲一下，等會再敲兩下，切記不可急促敲門，急促拍門屬於報喪；站立在門外輕輕叩門，主人讓進入方可進去；發現室內有別的客人，主人介紹後，須一一致禮，走時也要這樣；發現室內有別的客人，切記不可就坐；有事情要談，請主人到別的地方進行詳談；主人室內的信件還有書籍，切不可亂翻；去別人家作客，切記不能坐人家的床；作客不能去沒有人在的房間；談話時記得要細心傾聽，眼神要專注；看見主人打哈欠，或是看時間，必須立刻提出告辭；飯點和睡覺的時間切記不可訪客。
處世家規：
切記不可說人家短處，不要炫耀自己的長處；家庭瑣事，切記不可向外人告知；說話要三思而後行，面對失意者，不能說得意的話；面對年老者，不可說喪氣的話；切記交淺言深，與人絕交不詆毀對方；不侮辱別人，不開別人玩笑；見到殘疾人，不可取笑，必須格外恭敬；看見受苦受難的小販，切記不可佔便宜；對別人施恩，不可整日掛記心上，要求回報；受到別人的恩惠，必定要報答；遇事要鎮定，自己做不到的事，萬萬不可逞能；遇事要用理智思考問題，不可感情用事；己所不欲勿施於人。
家規、家訓是治家教子、修身處世的重要載體。在家庭中建立一些規則，可以培養家人的自控能力和良好的品格，還可以建立生活規律。體現著一個家庭的禮儀和修養。
好的家規，是一個家族興旺發達的根本，是文化的傳承，也是家庭中的無價之寶。
家風傳承：忠厚傳家久，詩書繼世長
「忠厚傳家久，詩書繼世長」是中國大多數家族推崇的經典家訓之一，出自北宋文學家蘇軾所寫的《三槐堂銘》。意思是將忠誠、厚道的道德品質世世代代傳下去；認真讀書，學習前人優秀品質，可以使家族長久地發展下去。中華民族有著幾千年的歷史，有著深厚的文化積澱。這些文化精髓在中國人的血液中流淌。
家規、家訓是中國傳統文化的重要組成部份。中國的家規、家訓發展了幾千年，說明它的存在對於家庭和社會確實具有重要意義。清朝康熙皇帝的《庭訓格言》、三國時期諸葛亮的《誡子書》、北宋司馬光的《家范》、南宋學者袁采的《袁氏世範》、南宋大儒朱熹的《朱熹家訓》、清初朱柏廬的《朱子家訓》等都是一種家族自治的規範，對於後代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、為人處事、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。
家規最早起源於被尊為「元聖」和儒學先驅的西周周公。周公教誡子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》兩部家訓傳世，這兩部家訓合稱為《姬旦家訓》。
中國第一本成文家規戒訓《姬旦家訓》首開中國古代仕宦家規之先河，對後世有著深遠的影響。
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。曹操在其名篇《短歌行》裏，讚揚「周公吐哺，天下歸心」的理政治國風範。
六字家規 造就中華第一望族
漢昭帝元鳳四年時，山東瑯琊王氏的開基始祖王吉從縣官升任到昌邑王府中，擔任中尉。王吉卻心生憂慮。因昌邑王劉賀是漢武帝的嫡孫，此人喜怒無常、荒淫無度，身邊聚集的都是阿諛奉承的奸佞之輩，王吉無以為計。
言宜慢：
傳說，此時他遇到了一個高邁清絕的老者，送他三個字「言宜慢」。老者說：且記「多言無益，不如守中」。
王吉謹記心中，處處謹慎，事事小心，不多一語，憑藉這三個字，升為部級大官：諫議大夫。
心宜善：
王吉在諫議大夫任上，官場陋習使他懷恨報復自己的政敵，並置其於死地。這讓他自己也心中不安。十年後，王吉公幹再次來到昌邑時，想起了那位老人，再次懇請老人指點迷津。
老人告訴他，人需有善根，方可長久。惡固可收一時之利，但鋒芒盡，也就快到了被遺棄的時候了。所以，你還要記住：「心宜善。」
老人說，善有福報，惡有災報，沒看到報應，那是時候不到。當一個人把自己的善性、善心、善行消耗殆盡的時候，災禍百病就跟著來了，這就是惡報。
而天道是無親的，不管你是帝王還是庶民，它都無親無向，不偏不倚。但天道永遠跟善者同行，它會祐善抑惡，幫助善者逢凶化吉，遇難呈祥。一時之善，或許看不到福報，一時之惡也許遭不到災報，但是物極必反，積久必報：「所謂放下屠刀，立地成佛是也。」知不善而改之，還來得及。
此後，王吉以「心宜善」三個字，寬恕他人，廣施仁政；以善修復關係，開啟新圖。
王吉總結自己的人生經驗，將「言宜慢，心宜善。」六字真言，定為王氏家規，代代傳承，子孫受益。
《漢書》中的〈王吉本傳〉說，從王吉、王駿到王崇，王氏祖孫三代為官期間，都極為清廉自守，不積餘財，離官去職回到家裏，則是布衣蔬食，為天下人所歎服。這條看似簡單的家規，使山東瑯琊王氏家族，跨越許多劫難，經受各種考驗，創造出讓人難以置信的奇蹟。家族中僅《二十四史》中有記載的宰相就有35位，亦有考證指，王吉的後代中當過宰相的有90多人，家族中還出了36位皇后和36位駙馬，堪稱中國歷史上最為顯赫的「中華第一望族」。@
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