《(易)以感為體》

殷荊州曾問遠公(1):「《易》(2)以何為體(3)?」答曰:「《易》以感(4)為體 。」殷曰:「銅山西崩,靈鐘東應(5),便是《易》邪?」遠公笑而不答。

【注釋】

1.遠公:惠遠,本姓為「賈」。

2.易:由伏羲制卦,文王繫辭,孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。其內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化,古代帝王作為施政之用,百姓用為占卜事象。至孔子作傳,始為哲理的書,是儒家的重要典籍。亦稱為「羲經」、「周易」。

3.體:凡是物見於外者為用,具於內者為體。

4.感:感應。

5.銅山西崩,靈鐘東應:漢武帝時,未央宮前殿鐘無故自鳴,東方朔預測山恐會崩毀,故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。

《三日不讀道德經》

殷仲堪云:「三日不讀《道德經》(1),便覺舌本閒強(2)。」

1.道德經:即《老子》。

2.舌本閒強:舌本,舌根;閒,塞少;強,不和柔。

《七步詩》

文帝(1)嘗令東阿王(2)七步中作詩,不成者行大法(3)。應聲便為詩曰:「煮豆持作羹,漉菽 (4)以為汁。萁 (5)在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?」帝深有慚色。

1.文帝:即曹丕。

2.東阿王:指曹植,字子建,曹丕之同母弟曹操之三子,封東阿王。十歲能屬文,甚得武帝寵愛。文帝立,忌其才而不重用,封陳王。植才思儁捷,詞藻富麗,尤長於詩。六朝詩人多受其影響,謝靈運嘗言:「天下才共一石,子建獨得八斗。」卒諡思,世稱為「陳思王」。著有曹子建集十卷。

3.大法:此指重刑。

4.漉菽:音路叔,濾去豆鼓。漉,過濾、濾清;菽,豆類的總稱。

5.萁:音其,豆莖。◇