所謂「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」,表面上佛家是從惜緣的角度,勸世人珍惜人與人之間難得聚合的緣份。但真正的涵意卻是提醒世人,世間一切都是因緣和合而成,種善因得善果,種惡因得惡果,果報定律絲毫不差,欠甚麼還甚麼,一點都不由人計較。

相傳是明末清初《聊齋》作者蒲松齡所寫的《醒世姻緣傳》,描寫的是冤冤相報的兩世姻緣故事。歷史背景從明代英宗正統年間到憲宗成化以後,頭二十二回為前世姻緣,主角晁源射殺得了靈氣的狐狸,又娶娼妓珍哥為妾,之後縱妾虐妻,以致嫡妻計氏投繯而死。

二十三回以後為今世姻緣,晁源托生為狄希陳,靈狐托生為其妻薛素姐,計氏托生為其妾童寄姐,珍哥托生為妾婢珍珠。因果報應,珍珠終為寄姐逼死,狄希陳則倍受素姐、寄姐凌虐,而素姐的酷虐尤為異常,她對狄希陳囚禁、針刺、棒打、火燒無所不用其極。

正是人生最怕負欠感情債,而姻緣之線冥冥中早有安排,萬般哪得由人!狄希陳未娶素姐前,素姐是個大家閨秀,個性溫柔婉約、沉靜少言,狄希陳一見就愛上了她,豈料婚後沒多久素姐就性情大變。素姐自言,不知怎麼?婚後一見狄希陳就氣,就宛如變了個人似的,見到狄希陳非罵或打不能消心中之怨氣。說也奇怪!一副紈絝子弟模樣的狄希陳,見到素姐就好像是老鼠見了貓,任素姐百般折磨也不敢逃跑更別提還手,只有嚇得發抖的份。

道德敗壞惡緣頻增 

或許真是「不是冤家不聚頭」,想想能結為朝夕相伴,共同生兒育女的夫妻,能沒有任何前生或前幾生的累世因緣嗎?欠錢還錢、欠命還命,欠感情債自然也要相應還了。然而人類道德與良知的如江河日下,更加重了人與人之間的負欠與糾葛,於是來報恩的漸少(恩愛夫妻還是有),來報仇的卻漸多了,反映在現代人的婚姻型態,怨偶數的急劇增加是否即是此因?

用道德因果的角度詮釋了離婚率攀升的原因,正提醒世人如何速還負欠且不再造做新業,就如同為自己未來的命運選擇向上提昇還是向下沉淪一樣重要。

佛家言:「菩薩畏因,眾生畏果」,眾生要看到苦果現前才會害怕,而菩薩連可能導致犯錯的起因都戒慎小心,因為無因自無果。故若了知「欲知前世因,今生受者是」的真諦,就應更加戒懼現世所為,因為「欲知後世果,今生做者是」。

學習多看對方的好處,少看對方的短處,畢竟挑剔是婚前擇偶要做的事,既然婚已結,那還挑剔甚麼!婚後應升起的智慧是寬容,是懂得感恩與惜福,一夜夫妻百日恩哩!

從「結善緣莫結惡緣」,到基督徒篤信的「愛是恆久忍耐又有恩慈」,再慎思今生不了債(離婚正如躲債),來生還更多之理,我們真該好好珍惜好不容易建立的家庭,並學習菩薩畏因的智慧,從《醒世姻緣》中領悟婚姻的真諦,讓所有的婚姻,最後都能走向幸福圓滿的結局。◇