在唐、宋二朝,有不少詩詞以「蕭郎」比作女子的心儀之人,以「蕭郎思」表達少女對情郎的愛慕與思念。備受唐、宋文人青睞的「蕭郎」是何人?又是如何成為唐詩、宋詞中的常客?這背後還有幾則動人的故事。 

吹簫引鳳 

據《列仙傳》記載:相傳春秋時代(約公元前700年),秦穆公有個小女兒,非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲,姿容無雙、聰穎絕倫,但性情孤僻,尤其厭惡宮裏繁瑣的禮儀。她經常一個人待在深宮裏,品笛吹笙。穆公見她這麼喜歡笙,命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙,練習吹笙的時間更長了,技藝也更加精湛了。 

穆公欲為女兒召鄰國王子為婿,將來可做國君夫人。但弄玉不從,自有主張,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒,只得依從於她。

有一天夜裏,公主在月光下賞月,倚著欄杆吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂,在和著公主的玉笙。公主仔細一聽,是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜,都是如此。公主趁閒談的機會,把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山,才聽見樵夫們說:「有個青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里。」孟明來到明星崖,找到了蕭史,把他帶回秦宮。

蕭史來到秦宮,正好是中秋節。穆公見他舉止瀟灑,風度翩翩,心裏十分高興,馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫,吹了起來。一曲還不曾吹完,殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道:「真是仙樂!真是仙樂!」

(Angie /大紀元)
(Angie /大紀元)

蕭史和弄玉結成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年,弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰也引下來了,停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裏,不飲不食,不下數年。

一天晚上,奏完笙、簫之後,蕭史對公主說:「我很懷念華山幽靜的生活。」公主也說:「這宮廷生涯,我壓根兒就厭煩,我願意與你去同享山野的清靜。」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天,弄玉帶著玉笙乘上彩鳳,蕭史帶上玉簫跨上金龍,一時間龍、鳳雙飛,雙雙升空而去。人們便把蕭史稱為「乘龍快婿」。

從此以後華山中峰又被稱為玉女峰。 後人在中峰建起了玉女祠,許多勝蹟也因玉女(弄玉)而得名。祠前有一石臼,名為玉女洗頭盆;它前面的石台,就是玉女梳妝台;那下面的石洞,是玉女當年的居室,稱作玉女室。此外,玉女祠北又有品簫台、引鳳亭,是蕭史吹簫引鳳的地方。

吹簫引鳳,乘龍而去,白日升天,後世歷代文人墨客紛紛歌頌這段歷史。唐代大詩人李白在〈鳳台曲〉中寫道:

嘗聞秦帝女,傳來鳳凰聲。

是日逢仙事,當時別有情。

人吹彩簫去,天借綠雲還。

曲在身不返,空餘弄玉名。

南北朝詩人江總詩云:

弄玉秦家女,蕭史仙處童。

來時兔滿月,去後鳳樓空。

密笑開還斂,浮聲咽更通。

相期紅粉色,飛向紫煙中。

後人仰慕這對神仙眷侶,以「弄玉」比作美人、仙子;以「蕭郎」喻指情郎或佳偶。「蕭郎」與「弄玉」也成為詩詞中的常客,暢遊於字裏乾坤,同時成為世人心中無限眷戀的仙緣,雋永而綿長。

至唐朝時,因秀才崔郊的一句詩「從此蕭郎是路人」以及背後的感人故事,「蕭郎」再傳佳話。

贈詩得妻 

崔郊很有才學,但是家境貧寒。崔郊的姑媽有一個婢女,長得端莊秀麗,並且通曉音律,在漢南也是難得的佳人。崔郊很愛她,婢女也中意他的才學。崔郊苦於家境貧窮,一時難以與婢女比翼雙飛。

二人兩情相悅,但是姑媽毫不知情。後來由於姑媽生活窮困,難以生存,就將婢女以四十萬錢賣給了襄陽司空于頔。于頔青睞於婢女美色,對她寵愛有加。

崔郊失去心愛之人,既痛苦又思念。寒食節時婢女外出,在于府外的柳樹下看見崔郊。二人相見,痛哭不已。分別之前,崔郊送給她一首詩:

公子王孫逐後塵,

綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深如海,

從此蕭郎是路人。

公子王孫競相爭逐,緊跟在你的身後,貌美的女子的眼淚滴落在絲巾上。一旦踏進官宦之家的大門,就像踏進深邃的大海。從此以後,你的蕭郎就是陌生的路人。

當時,有一人妒嫉崔郊的才華,故意將這首詩出示給于頔。

于頔於是令人召見崔郊,眾人得知後都為崔郊擔心,不知此次前去是福是禍。崔郊也非常後悔,但又無處可逃。於是戰戰兢兢地來到于頔府邸。

于頔身份顯貴,倒也是通情達理之人。他一見到崔郊,便握著他的手說:「『侯門一入深似海,從此蕭郎是路人』,這首詩就是你寫的吧!」

于頔愛才惜才,見崔郊詩文出色,為此也不願奪人所愛,甘願放手,成人之美。他當場爽快地說:「四十萬錢,小事!你怎麼不早說呢!」於是,叫婢女和他一起回去了。同時贈送給他們一份豐厚的賀禮,恭喜他們結為連理,從此可以比翼雙飛。◇

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