在浩瀚的宇宙中,我們每個人就好像漫天漂浮的塵埃,渺小地存在,在漫漫歷史長河中,我們每個人都像流星劃過,不留痕跡,但是有人卻生如夏花之燦爛,用短暫的一生書寫了輝煌的歷史,然後就神秘失蹤了,生不見人,死不見屍,只在江湖留下傳說。今天,就帶我們來看看這七位歷史上神秘失蹤的人物。

老子騎青牛過函谷關(圖片:wikimedia commons/widodo)
老子騎青牛過函谷關(圖片:wikimedia commons/widodo)

1、老子騎青牛去了哪裏?

司馬遷的《史記》記載,我國古代道家學派創始人老子晚年騎青牛雲遊天下,傳講道家學說以經國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關(今河南靈寶)被關令尹喜挽留着書,寫下了中國思想史上的千古名篇《道德經》。老子騎青牛西出函谷關後,「莫知其所終」。就是說,騎青牛出關,一路西去,從此不知去向。《史記》還記載:「蓋老子百有六十餘歲,或言二百餘歲,以其修道而養壽也」。

古往今來,研究老子的著述可謂汗牛充棟。然而,老子晚年在何處修道,老子得道後在何處「飛升」,卻依然是千古之謎!一說老子西出散關,經流沙奔印度去了;一說晚年的老子在甘肅臨洮落腳,為歸隱的老者教煉內丹、養生修道,得道後在臨洮超然台「飛升」;第三種說法認為,老子不是西去,而是東歸。

西施(圖片:wikimedia commons)
西施(圖片:wikimedia commons)

2、西施

西施為古代四大美女之首,有沉魚落雁之美貌。西施是春秋末期越國的一位浣紗女。西施的故事我們都耳熟能詳,越國險被吳王夫差滅掉,並俘虜了越王勾踐,越王勾踐把越國大美女西施獻給夫差,其目的是用美人計禍亂吳國江山社稷。

西施不負眾望,在吳王夫差面前吹枕頭風為越王勾踐說好話,加上勾踐自己竭力討好夫差,夫差最後放了勾踐回國。回國之後就是我們熟悉的「卧薪嘗膽」的故事了。那麼後來,越國滅掉吳國後,西施的下落,歷史上並沒有交待,她結局如何,她去了哪兒呢?

一種說法是西施跟了陶朱公范蠡歸隱西湖,有情人終成眷屬,二人過上了幸福的生活。如果真是如此,對西施來說,這可能是最好的結局了,也是我們所希望的!然而,這個結局可能只是後人的一廂情願,並無任何史料顯示西施跟范蠡認識,這倆人根本八竿子打不着!還有一種說法,就是狡兔死走狗烹,高鳥盡良弓藏,當西施沒有利用價值了的時候,而西施在吳國那麼久,又知道勾踐那麼多權謀機密,小心眼的勾踐自然是不會放過她,於是把她裝在麻袋裏沉入江中。

3、建文帝下南洋

建文帝為明朝開國皇帝朱元璋之孫朱允炆,建文帝也算是一位仁義有為的皇帝,其在位期間,改變朱元璋時期的苛政,以仁義治理天下。但是,其削藩政策侵犯了朱棣的利益。

朱棣以八百府兵起事,一路勢如破竹,攻佔南京,而建文帝在城破後,也不知去向。一種說法是建文帝逃到了南洋,為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找;還有說法說其一直在雲貴地區,隱姓埋名做了道士。總之,關於建文帝的去向迷霧重重,不知所終!

日本徐福公園內的徐福像(圖片:wikimedia commons/663highland)
日本徐福公園內的徐福像(圖片:wikimedia commons/663highland)

4、徐福東渡

徐福出海——徐福,字君房,是秦朝著名方士,曾擔任秦始皇的御醫,徐福的事蹟,最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」。據《史記》「秦始皇本紀」記載:秦始皇希望長生不老,派徐福出海尋訪仙藥,數年無果,後徐福再度率領五百童男童女和三千工匠出海,從此一去不復返。

關於徐福的下落,有一種說法:徐福去了日本,五百童男童女繁衍生息,後代就是現在日本的大和民族,所以徐福就是日本的天皇始祖;還有一種說法:他到了台灣或者琉球,在當地落地生根,繁衍生息!但是,這些說法都無從考證,但有一點可以肯定的是,徐福東渡有歷史記載,至於具體去了哪裏,後來怎麼樣就是謎了!

5、李自成

明朝末年,天災人禍,民不聊生,群雄並起,其中李自成成為多支農民起義軍中最厲害的一股力量,最後率軍攻破北京城,逼得明崇禎皇帝上吊自殺。但是,李自成沒有擺脫小農思想的束縛,入主紫禁城後開始變得荒淫驕奢,最後,僅僅不到2個月,就被清兵痛擊,兵敗如山倒,最後兵敗九宮山,至於後來李自成的結局,也撲朔迷離。

在清軍給皇帝的奏摺中,描述李自成走投無路,在九宮山自殺身亡;然而,民間傳說都認為李自成沒有死,當時,其部下為其替死,李自成逃出九宮山出家修道,從此隱姓埋名,至於其後的事情,後世更是無從知道!

日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像(圖片:wikimedia commons)
日本畫家細田榮之所繪楊貴妃畫像(圖片:wikimedia commons)

6、楊貴妃

楊玉環(公元719年-公元756年):號太真。姿質豐艷,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被後世譽為中國古代四大美女之一。

天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶着楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都),途經馬嵬驛(今陝西興平市西)時,陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國忠跟楊貴妃,隨即譁變,亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,不得已之下,賜死了楊貴妃。

最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時年三十八歲,這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死」之典故。

然而,有傳說道楊玉環沒有死,理由是玄宗在安史之亂平定後,派人去尋找楊貴妃的遺體,卻未曾找到。從此楊貴妃下落成迷,甚至有人在日本發現了她的墓,但是絕大多數人還是認為楊貴妃死了,只是找不到屍體。

武當山逍遙谷太極張三丰塑像(圖片:Wikimedia Commons/Gisling)
武當山逍遙谷太極張三丰塑像(圖片:Wikimedia Commons/Gisling)

7、張三丰

我們對張三丰的了解更多地來自金庸筆下的武俠小說,所以很多人可能會以為張三丰是小說中杜撰的一個武俠人物,其實不然。在正史中有張三丰相關的記載。

《明史‧方伎》卷二百九十九記載:「張三丰,遼東懿州人,名全一,一名君寶,三豐其道號也。以其不飾邊幅,又號張邋遢。頎而偉,龜形鶴背,大耳圓目,須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑,所啖,升頭輒盡,或數日一食,或數月不食。書經目不忘,游處無恆,或云能一日千里,善嬉諧,旁若無人。嘗游武當諸岩壑,語人日:「此山,年日必大興,時五龍、南岩、紫霄皆毀於兵,三豐與其徒去荊榛.辟瓦礫,創草廬屆之,已而捨去。」

正史記載張三丰南宋淳祐八年(公元1248年)四月初九子時生於遼東懿州(今遼寧阜新,一說遼寧錦州),民間也有其它出生地的說法,如陝西寶雞,福建邵武。張三丰為武當派開山祖師,明英宗賜號「通微顯化真人」;明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」;明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。

關於張三丰的逝世,歷史都沒記載具體的情況。張三丰最近一次現身記載是在清朝道光年間和呂洞賓出現在峨眉山,指導一個叫李涵虛的道士修煉,後來李涵虛道長創立了西派修道理論。此後不知所蹤。◇