《西遊記》是中國四大古典名著之一,作者吳承恩在書中描繪了唐僧師徒四人在去西天取經的過程中所經歷的種種磨難。唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧的人物刻畫性格鮮明,栩栩如生。書中有多處涉及到中醫和中藥,可見中醫不僅僅是用來治病的,它已深深地根植於中國文化,成為中華文化的精髓。

孫悟空給國王「懸絲診脈」

《西遊記》第六十八回「朱紫國唐僧論前世,孫行者施為三折肱」中,有一段孫悟空診脈的故事。

說一行人到了朱紫國,國王得了重病,張榜求醫。孫悟空悄然揭了皇榜,悄悄插進豬八戒懷裏。當官員找上門來,孫悟空聲稱自己能治好國王的病,還勞動大臣親自來請他到王宮。

八戒和唐僧都不信悟空能治病。國王和眾大臣見悟空長相嚇人、言詞無理,也懷疑他的能力。孫悟空卻說了一番話:

「醫門理法至微玄,大要心中有轉旋。望聞問切四般事,缺一之時不備全:

『第一望他神氣色,潤枯肥瘦起和眠。第二聞聲清與濁,聽他真語及狂言。三問病原經幾日,如何飲食怎生便。四才切脈明經絡,浮沉表裏是何般。我不望聞並問切,今生莫想得安然。』」

在這番話中,孫悟空清晰地說明,望聞問切、陰陽表裏、虛實沉浮是診斷的精要,只有這樣,才能對症施治。

緊接著,孫悟空提出要給朱紫國王「懸絲診脈」。這也是書中最精妙的一段。

書中描述:行者(即孫行者,孫悟空)將三條金線給宦官,吩咐將線的一頭繫在國王左手腕下,按寸關尺三部上,一頭理出窗外。行者接了線頭,以自己右手大指先托著食指,看了寸脈;次將中指按大指,看了關脈;又將大指托定無名指,看了尺脈;調停自家呼吸,分定四氣五鬱、七表八里九候、浮中沉、沉中浮,辨明了虛實之端;又教解下左手,依前繫在右手腕下部位。

行者即以左手指,一一從頭診視畢,卻將身抖了一抖,把金線收上身來,厲聲高呼道:「陛下左手寸脈強而緊,關脈澀而緩,尺脈芤且沉;右手寸脈浮而滑,關脈遲而結,尺脈數而牢。夫左寸強而緊者,中虛心痛也;關澀而緩者,汗出肌麻也;尺芤而沉者,小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者,內結經閉也;關遲而結者,宿食留飲也;尺數而牢者,煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思,號為雙鳥失群之證。」

這一大段描寫,精彩地把中醫學切脈之精要、症狀、主何臟腑疾病說得在情在理,頭頭是道。

孫悟空製神奇「烏金丹」

鍋灰、馬尿?孫悟空製神奇「烏金丹」治好國王的病。

隨後,孫悟空讓八戒、沙和尚打下手,開始給國王製「烏金丹」。烏金丹配方用到大黃、巴豆、鍋底灰和馬尿。對此,八戒和沙僧提出質疑。

用到大黃時,沙和尚道:「大黃味苦,性寒無毒,其性沉而不浮,其用走而不守,奪諸鬱而無壅滯,定禍亂而致太平,名之曰將軍。此行藥耳,但恐久病虛弱,不可用此。」孫悟空回沙和尚道:「賢弟不知,此藥利痰順氣,盪肚中凝滯之寒熱。」

待要用巴豆,豬八戒也有妙說:「巴豆味辛,性熱,有毒,削堅積,盪滌腑之沉寒,通閉塞,利水榖之道路,乃斬關奪門之將,不可輕用。」孫悟空的回答是:「賢弟,你也不知,此藥破結宣腸,能理心膨水脹。」

同是巴豆和大黃的藥用功效,孫悟空卻能看到豬八戒和沙和尚意識不到的一面。

有趣的是,孫悟空還提出用「鍋灰」、「白馬尿」。這兩味藥用得是否有道理呢?

孫悟空提到,「鍋灰」名為「百草霜」。百草霜是雜草燃燒後附於鍋底的灰末。李時珍在《本草綱目》中寫道:因此粉末質地輕細,所以稱為「霜」。百草霜辛溫無毒,主治「消化積滯,入下食藥中用」,正好對應治療國王的消化問題。

而馬尿也叫「馬溺」,李時珍在《本草綱目》中寫道:馬溺「味辛,微寒。主治消渴,破症堅積聚。」也適用於國王的病症。

於是,孫悟空對症下藥,果真治好了朱紫國王的病。國王感激萬分,要宴請師徒四人。八戒喜不自勝,讚道:「哥啊,果是好妙藥!」

《西遊記》巧用藥名做詩

除了巧用中醫理念治病,在《西遊記》中,一些詩中還巧妙地採用了中藥名。如在第三十六回「心猿正處諸緣伏,劈破傍門見月明」中,有一首唐三藏感懷取經歷程的詩。其詩曰:

自從益智登山盟, 王不留行送出城。

路上相逢三稜子, 途中催趲馬兜鈴。

尋坡轉澗求荊芥, 邁嶺登山拜茯苓。

防己一身如竹瀝, 茴香何日拜朝廷?

詩中用了「益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香」等九味中藥。這些藥名生動地描述了《西遊記》的情節,藉中藥名稱和全詩渾然一體,巧妙地緊扣小說的主要情節,令人歎為觀止。

在第二十八回裏,有一首〈西江月〉的詞,描寫孫悟空與進犯花果山殘殺眾猴兒的獵戶,進行戰鬥的情景:

石打烏頭粉碎, 沙飛海馬俱傷。

人參官桂嶺前忙, 血染硃砂地上。

附子難歸故里, 檳榔怎得還鄉?

屍骸輕粉臥山場, 紅娘子家中盼望。

這裏用了「烏頭、海馬、人參、官桂、硃砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子」九個中藥名,生動地描寫了當時激烈拚殺的戰鬥場面。◇