《三國演義》,我國四大古典文學名著之一,我上初中的時候曾經讀過,那是我中學時唯一讀過的一本小說。時光過去了這麼久,記憶已經很模糊了,而且當時也只是囫圇吞棗,根本沒有讀懂。網絡時代了,雖然不用花錢買紙本書,在電腦裏也下載了許多電子書,不過書多了卻沒有那麼多時間來讀了。就像有人說的,沒錢的時候有時間讀書,有錢的時候卻沒時間讀書了。

一個偶然的機會,看電視劇《三國演義》看到「董卓之死」這一段,忽然發現董卓在去京城的路上聽到的一首童謠:「千里草,何青青;十日卜,不得生」。畫面中有一個男人趕緊驅走孩子,並說,這童謠是說董卓要死,他怕董卓聽到會加害孩子。看到這裏不覺好奇,索性打開《三國演義》電子書,一搜,果然發現了這首童謠。除了童謠,發現在董卓死之前還有其它的徵兆,一共有五個之多:

「卓出塢上車,前遮後擁,望長安來。行不到三十里,所乘之車,忽折一輪,卓下車乘馬。又行不到十里,那馬咆哮嘶喊,掣斷轡頭。卓問肅曰:『車折輪,馬斷轡,其兆若何?』肅曰:『乃太師應紹漢禪,棄舊換新,將乘玉輦金鞍之兆也。』卓喜而信其言。次日,正行間,忽然狂風驟起,昏霧蔽天。卓問肅曰:『此何祥也?』肅曰:『主公登龍位,必有紅光紫霧,以壯天威耳。』卓又喜而不疑。既至城外,百官俱出迎接。只有李儒抱病在家,不能出迎。卓進至相府,呂布入賀。卓曰:『吾登九五,汝當總督天下兵馬。』布拜謝,就帳前歇宿。是夜有十數小兒於郊外作歌,風吹歌聲入帳。歌曰:『千里草,何青青!十日卜,不得生!』歌聲悲切。卓問李肅曰: 『童謠主何吉凶?』肅曰:『亦只是言劉氏滅、董氏興之意。』

「次日侵晨,董卓擺列儀從入朝,忽見一道人,青袍白巾,手執長竿,上縛布一丈,兩頭各書一『口』字。卓問肅曰:『此道人何意?』肅曰:『乃心恙之人也。』呼將士驅去。」

這些徵兆如車折輪、馬斷轡、昏霧蔽天、小兒夜歌、以及道人持竿等等,其實都是對董卓之死的預言,不過李肅這個給董卓破解預言的人是想要他的命的人,所以故意歪曲了預言的涵義。下面我們來看看這些徵兆的真實涵義,前面三個車折輪、馬斷轡、昏霧蔽天,這些反常的現象只是警示危險,並沒有明確透露更多的信息,但是後面的小兒夜歌和道人持竿則是明確說明了董卓之死和殺他的人。童謠「千里草,何青青!十日卜,不得生!」,這其實是一個字謎,「千里草」,這是一個「董」字,暗扣董卓的姓氏;「何青青」,「何」是「怎麼(能)」的意思,不能保持「青青」,那不就是枯萎嗎,實際就是預示死亡;「十日卜」,這是一個「卓」字,暗扣董卓的名字;「不得生」,更是明確的說明了董卓將要死亡。至於後面出現的「道人持竿」,白色的頭巾那是暗示「戴孝」,人死了才要戴孝;長竿上面的布的兩端分別寫著一個「口」字,這兩個「口」字合起來是一個「呂」字,這暗示著呂布的姓氏;而長竿上面的布就是指呂布的名字。「道人持竿」明確了要殺董卓的人是呂布。

我國傳統文化裏面就是這樣的,是相信神的存在的,我國的古代文化就是半神的文化。在董卓還沒有死之前出現的這些事件,實際上就是預言。也許有人說這是小說,小說畢竟是要虛構的,儘管《三國演義》「七分事實,三分虛構」,但也不能說明歷史真實是這樣的。不過當時的史書《三國誌》裏面援引魏.王粲《漢末英雄記》中的記載和《三國演義》的記載大體相同,比如上面提到的童謠,在《漢末英雄記》裏面是這樣的:

「時有謠言曰:『千里草,何青青,十日卜,猶不生。』又作『董逃』之歌。又有道士書布為『呂』字以示卓,卓不知其為呂布也。卓當入會,陳列步騎,自營至宮,朝服導引其中。馬躓不前,卓心怪欲止,布勸使行,乃衷甲而入。」

從這些史書中,也可以看出這是明確預言了董卓之死。◇