九一、性天未枯 機神觸發

萬籟寂寥中,忽聞一鳥弄聲,便喚起許多幽趣;萬卉摧剝後,忽見一枝擢秀,便觸動無限生機。可見性天未嘗枯槁,機神最宜觸發。

萬籟寂寥:形容一點聲音都沒有。籟,本指從孔竅中所發出的聲音,後泛指一切的聲音。

摧剝:摧殘傷害。王安石《丙申八月作詩》:「秋風摧剝利如刀,漠漠昏煙玩日高。」

擢秀:植物發榮、滋長。

性天:天性。

機神:機巧神妙。《抱朴子.任命》:「識機神者,瞻無兆而弗惑。」

九二、操持身心 收放自如

白氏云:「不如放身心,冥然任天造。」晁氏云:「不如收身心,凝然歸寂定。」放者流為猖狂,收者入於枯寂,唯善操身心的,欛柄在手,收放自如。

白氏:指白居易。

冥然:沉靜無聲的樣子。

晁氏:指晁補之字無咎,宋濟州鉅野人。以文章見知於蘇軾,其論政、論史之作,較注重事功,對迂腐不切實用的言論,多所嘲諷。晁,音「潮」。 

凝然:形容舉止安祥沉靜。

寂定:排除慾念,進入禪定狀態。

九三、自然人心 融合一體

當雪夜月天,心境便爾澄澈;遇春風和氣,意界亦自沖融。造化、人心,混合無間。

爾:如此、這樣。

澄澈:寧靜清明。

沖融:恬適、沖和。

造化:化育萬物的大自然。◇