歷代高人的長生不老訣

養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難……此五者無於胸中，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨。── 孫思邈

「長命百歲」是幾乎每個人的願望和夢想，幾千年來，人們都在尋找長生不老的仙丹和妙法。現代的醫學界也在努力尋找長壽基因，各種養生方法層出不窮。然而，不管現在人們怎麼講究衛生和飲食，世界上的百歲老人還是寥寥無幾。而從中國古代至近代，卻出現過不少百歲以上的人瑞，比如唐朝的孫思邈、明朝的張三豐和清朝出生的李清雲等。

中國古代早已有對人類壽命的論述，中醫聖典《黃帝內經》提到長壽的條件，並且說出人有天定的年齡（100歲），稱為天年。人要想超出天年，就必須養生；人要想達到長生不老，就必須修佛、修道（統稱修煉）。本文介紹的這三位長壽之人的養生方法，也許對讀者有借鑒作用。

李清雲：剛柔相濟陰陽調和

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中醫藥學者李清雲（又名李慶遠）生於清朝康熙年間（1677或1679年），死於民國初年（1933或1935年），無疾而終，壽享256年，是世界上著名的長壽老人。

李清雲在清朝和民國都因為善於養生而聞名於朝野。在他100歲時曾因在中醫中藥方面的傑出成就，在乾隆朝獲得特別獎勵。1927年，中華民國陸軍上將楊森邀請李氏到四川講授長生之道，並拍照留念。照相館把其相片放大在櫥窗陳列，大字標題：「250歲老人李清雲肖像，民國十六年春三月攝於萬州」。

四川省開縣籍的同鄉劉成勳曾於1925年專程拜訪過這位老人。1986年中國大陸出版的《氣功》雜誌第六期發表了劉的採訪回憶文章，同時刊登李口述的「長生不老訣」約1,000多字。2002年，美國學者司徒特奧爾森（Stuart Alve Olson）根據楊森寫的《長壽老人》報告以及多年蒐集的資料，寫了一本《不朽道士的氣功教學方法：李清雲大師的八項氣功基本練習》。

李清雲會武功，以賣草藥為生。1928年，著了《長生不老訣》一書，他在書中並未提及年齡，但是自述長壽的關鍵在於八卦掌、養生、氣功健身。李清雲提出用「剛柔相濟，陰陽調和」的方法鍛練身體。其長生之術，有十法：打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心、簡事、真觀和泰定，其延齡長生之道盡在其中。

李清雲生活習慣異於常人，不飲酒、不喝茶、不抽煙，茹素，吃飯定時定量，早睡早起；不多話，閒時閉目靜坐，兩手置於膝上，昂首挺胸，幾個小時一動也不動。他始終認為保持一個平靜安寧的心態和「三通」（即血通和二便通）是長壽所必須的。總結下來，他認為讓自己健康長壽的生活習慣有三：一、長期素食；二、心靜、開朗；三、常年將枸杞泡水當茶飲。

孫思邈：恬淡虛無養生在於德行

中醫有非常好的養生之道，五千年前，中醫聖典《黃帝內經》就提出了最高的養生之道：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守。」也就是說，要能夠清心寡慾、看淡名利，不受外物的引誘。《黃帝內經》還提到養生中至關重要的一個因素：重德。

藥王孫思邈是唐代著名的醫生，亦是一位集養生之大成者，對養生學和本草學有很深的研究。他在西魏時代出生，相傳活到141歲（唐高宗年間）才仙遊，也有說他活了101歲。

孫思邈認為，「養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難」。他說：「此五者無於胸中，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨。」

孫思邈在道家「清靜無為」、「恬淡虛無」、「無為而無不為」及儒家的「德全不危」、「仁者壽」的指導下，非常注重道德修養在養生長壽中的價值和重要作用，他在其鉅作《千金要方》中說：「養生在於德行。德行兼備，雖不吃藥也可以長壽；德行不足，雖服玉液金丹（仙丹）也不能延壽。」

他還說：「善養性者，則治未病。」他主張治病須先治「心」病，治未病之病，不靠藥物，而在善於百行。百行就是人的各種行為，就是上述的「五難」。百行端正，則無需藥物也可以延年益壽。這就是養生先養性的實際意義。

在養生上，孫思邈要求人們在精神上保持樂觀，即恬淡虛無，頤養精神，主張各種精神活動都不能偏激及過度，要持久。要少思、少慾、少愁、少怒，才能使精氣收斂，這就是他將《黃帝內經》「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，疾安從來」精神實質的具體體現。

此外，孫思邈對四時養生也有見解。他主張「冬不欲極溫，夏不欲窮涼」，「春省酸增甘以養脾氣，夏省苦增辛以養肺氣，秋省辛增酸以養肝氣，冬省鹹增苦以養心氣，季月（每季最末一月）各十八日省甘增鹹以養腎氣」的四時五臟飲食攝養法。

張三豐：性命雙修

太極拳的創始人張三豐是明朝人，相傳活了212歲（也有傳130多歲）。他70多歲開始修煉，主張性命同修。他說：「內藥養性，外藥立命；性命雙修，方合神仙之道。」這是說修道要兼顧內外，要內修心性，也要煉氣功修身。

張三豐元朝時曾於河南鹿邑（老子故里）太清宮學道，熟讀經書，後曾至陝西寶雞金台觀學得養生延命之術，曾遊寶雞山中，有三山峰，挺秀蒼潤可喜，因號三豐子。他悟太極大道，始創太極拳，既修性，又修命。然而流傳後世的太極拳只是拳法，其心法並未流傳下來。

張三豐認為，人的心性境界和健康息息相關。他在《五德篇》中闡述人的五臟與五德仁義禮智信的對應關係：「人身之五經，仁屬木也，肝也；義屬金也，肺也；禮屬火也，心也；智屬水也，腎也；信屬土也，脾也。是知五德之不可少一，猶如五經之不可絕一，即如五行之不可缺一。」如果人無仁，則肝絕；無義，則肺絕；無禮，則心絕；無智，則腎絕；無信，則脾絕。反之，人若具足五德，五臟才能運作良好：「仁不絕肝氣生，義不絕肺氣平，禮不絕心氣明，智不絕腎氣靈，信不絕脾氣醒。」

明成祖朱棣曾經向張三豐請教長生之道，張三豐作詩一首，詩中寫道：「澄心寡慾是長生。」從秦始皇往東海求仙以來，歷代帝王多渴望得到長生不老的仙丹。但是張三豐卻告訴明成祖，長生的秘訣不在靈丹妙藥，而在於「澄心寡慾」。