通過推行五典教化,倡導「九德」,開辦教育,舜奠定了以道德為核心的傳統文化。《史記》說:「天下明德,皆自虞舜始。」孝於親,忠於君,惠於民,天下為公,舜為中華民族樹起了一座傳統道德豐碑。

八、虞舜攝政

經過歷練和考驗,堯認為舜仁慈有德、有智慧、有才能,可以把天下傳授給他。

舜推讓說,自己的德行還不夠。堅辭不肯。這時,堯年事已高,也需要有人協助他。大司農等建議舜暫作為「太尉」攝政。「太尉」中,「尉」字的意思,是自上安下的意思,希望他能夠安定萬民。 

九、現《河圖》  虞舜受禪

據《竹書紀年》:堯在帝位七十年,鳳凰在庭,硃草生,嘉禾秀,甘露潤,醴泉出,日月如合璧,五星如連珠。廚中自生肉,其薄如箑,搖動則風生,食物寒而不臭,名曰「箑脯」。帝堯認為歸功於舜,將以天下禪之。於是堯乃沐浴齋戒,修壇場於河、洛,虔誠禱告上天,選擇吉日,率舜等升首山,以求得神的開示。

五老觀圖。(公有領域)
五老觀圖。(公有領域)

堯、舜等登首山,在河洛之濱,帝堯一行看見五位老者在遊玩。老翁個個龐眉浩首,衣冠異於常人,神態舉止不凡。他們興高采烈,一邊舞蹈、一邊歌唱。

只見一老者高聲唱道:「河圖將來,特來告帝以期。」

第二位老者接唱道:「河圖將來,特來告帝以謀。」

第三位老者接唱道:「河圖將來,特來告帝以圖。」

第四位老者高聲接唱道:「河圖將來,特來告帝以符。」

第五位老者高聲接唱道:「龍馬含甲,龜背洛書,白玉為檢,赤泥封口。」

相謂曰:「《河圖》將來告帝以期,知我者重瞳黃姚。」

五老唱畢,倏地化為五顆流星,毫光熠熠,劃向天際,其方位正是昴宿的宮度。現在河南省商丘市虞城縣西南有「五老山」。

帝堯君臣很吃驚,帝堯問舜:「這五老說你知道,他們究竟是什麼神靈呢?」

舜道:「臣昨天夜裏仰觀星象,發現天空中金、木、水、火、土五星突然不見,好生奇怪,原來他們一起下凡來此遊玩。依臣看來,這五位老翁定是五星之精所化。」 

帝堯道:「他們說河圖要來,想必在此河中有神奇的事要發生。」

於是帝堯率群臣齋戒沐浴,命太史在翠媯河畔擇日築壇,並擇定行禮之期在二月辛丑日昧旦。

到了辛丑日的凌晨,經過幾天齋戒沐浴後的帝堯帶領群臣,來到壇上行祭禮,場面莊重肅穆。帝堯將一塊白玉沉入河中,作為對天地神靈的贄禮。

行禮完畢,大家下壇休息一會兒,再到壇上等著《河圖》到來。

此刻,天已放亮,極目遠望,河水奔騰不息。日上三竿以後,忽見河中發出一道五光十色的光華,燦爛奪目。時過不久,大家看到河中透出一股氤氳淑氣,如煙如靄、如綿如絮,若遠若近,與這燦爛的光束交相輝映,轉瞬之間,這股淑氣充塞於天地之間。

又過了片刻,四周山上騰起一片白雲,直上天空,遮住了萬里晴空。接著就是狂風大作,樹木飄搖,頓時天昏地暗。忽見河水洶湧奔騰,一條長龍昂首出水,大家定睛一看,原來是一匹龍馬。

龍馬口中銜著一塊碧綠的東西上得岸來,登上祭壇,把口中所銜東西放下,隨即轉身入河而去,霎時風消雲散,長空一碧,豔光淑氣,依舊照繞。

帝堯率群臣上前觀看,原來是個玉匣,形狀很像龜甲,背廣九尺,匣身上飾有黃金,用青玉繩綑著。帝堯命人打開,果然是幅河圖,上面詳細記載了天上日、月、星辰之方位;地上山、川、江、河之脈絡;人間帝王更替之代數,最後還寫了「闓色授帝舜,虞當受天命。」

據《尚書‧中候握河紀》記載:帝在位七十年,夏仲月甲日,到稷的地方祭祀。祭品沉入水裏,頓時,五色榮光從河出,美氣四塞,炫耀熠熠。白雲隨風漸起,龍馬銜甲於口,飛躍壇上。甲像龜背的形狀,長寬有九尺,上有文字,寫的是堯以後虞、夏、商、周、秦、漢當受天命。堯帝記錄下來,並密藏之。

後二年二月仲辛,堯又率群臣來到河洛,設壇祭神,沉璧於洛水。祭祀禮畢,退下祭壇,到太陽西下時,忽然看見洛水之中透出一道紅光,只見一個大玄龜負書而出,止於壇,將身一側,背上之物落在壇中。那大龜依舊回入洛水而逝。

原來是龜背甲做成的書,赤文朱字,其書言當禪舜。

帝堯說:「龍銜河圖,龜負洛書,以示天象,天命不可違!」 

《河圖》和《洛書》所展現的神喻都明確說要禪位於舜,於是帝堯不再猶豫,決定擇吉日禪位於舜。

帝堯於正月初一在文祖廟舉行隆重儀式禪讓於舜,代行天子之政。帝堯為了讓舜充分用權行事、獨立決策,不要凡事請示,自己也可擺脫政事,頤養天年,他命人在陶邑北面的城陽(今河南省濮陽縣東南)地方,建了一所遊宮,作為帝堯的修養之地。

舜接受禪讓後列出了祭祀、班瑞、東巡、南巡、西巡、北巡、歸格藝祖七項政事。

十、明天象 以齊七政

《尚書‧舜典》:「在璇璣玉衡,以齊七政。」就是說舜通過觀察天象來檢查七項政事是否符合天意。

「璇璣玉衡」是上古時期觀測天文的工具。上古之世,都把觀測天文、天象作為最重要的事情。通過觀察天象和日月星辰的運行情況,來考察執政得失,是否符合天道。推天道以明人事,達到「與天地合其德,四時合其序」,使自己的行為不偏離天道。這就是中華傳統文化「天人合一」的理念。

十一、泰山封禪 

舜接受禪讓後,代行天子之政,四方巡視,第一件要做的事就是祭祀天地、日月星辰和各路神祇。二月,舜到東方巡視,到了泰山,齋戒沐浴後舉行泰山封禪,即舉行大型儀式祭祀天地,向上天報告。

「封」,就是祭天,「禪」,就是祭地。

泰山是中國五嶽之首,古名岱山,又稱岱宗,位於山東省中部。舜接受禪讓後,到東方巡視,到了泰山,齋戒沐浴後舉行泰山封禪。(公有領域)
泰山是中國五嶽之首,古名岱山,又稱岱宗,位於山東省中部。舜接受禪讓後,到東方巡視,到了泰山,齋戒沐浴後舉行泰山封禪。(公有領域)

祭祀儀式莊重盛大,首先祭拜天地,虔誠感恩皇天后土,向創世主報告受命於天,接收禪讓。然後祭祀日月星辰。接著點燃木柴,熊熊火光照耀著天地,同時鐘鼓齊鳴,有舞者隨著音樂起舞,讚美天帝,祈求上天的保祐。整個祭祀儀式莊嚴神聖。 

然後用遙祭的儀式,祭祀各地名山大川。

「泰山封禪」由來已久,伏羲、神農、黃帝、顓頊、帝嚳;堯、舜、禹、湯等都曾到泰山封禪,向上天彙報,答謝「受命於天」之恩。

接著,舜召見東方各諸侯。  

虞舜在代行天子政事以後,制定完善各方面的制度。規定了公、侯、伯、子、男五等諸侯覲見天子時所執的瑞玉及其它的物品,即公持桓圭、侯持信圭、伯持躬圭、子持穀璧、男持蒲璧五種玉製符信覲見天子。並制定了獎懲措施。

舜還規定了各級爵位的官職衣服。

五月,舜到南方巡視,到了衡山,像祭祀泰山一樣行禮儀。

八月,舜到西方巡視,到了華山,祭祀禮儀同祭泰山一樣。

十一月,舜到北方巡視,到了恆山,祭祀禮儀同在泰山一樣。◇(待續)