中國,古稱「神州」,人們所說「神的故鄉」。「盤古開天地」、「女媧造人」、「伏羲畫八卦」、「神農嚐百草」、「倉頡造字」,向我們展現了一幅清晰的歷史畫卷,創世主系統有序地創世、造人,奠定人類生存、生活的環境,傳給人文化,教化人類、規範人的道德行為。在此基礎上,創世主安排神佛下世,傳法度人,教導人修煉,為人類奠定修煉文化,使人返本歸真,回歸天國。

遼佚名作《神農氏採藥圖》。(公有領域)
遼佚名作《神農氏採藥圖》。(公有領域)

【序  言】

古老的記載,創世主開創了人類所在的三界。在久遠年代以前,盤古奉創世主之命,創造了包括銀河系等諸多星系在內的我們這個小宇宙。

接下來,一些神開始仿造自己的形像在我們這個星球上造人。有記載說,女媧用泥土按照自己的形像造了人。《聖經》也有記載,上帝用泥土按照自己的形像造了人。不同的文化中都提到不同的神創造了不同種類的人,同時又為了繁榮這個世界,創造了天地萬物。

剛造出來的自然界,桀驁不馴,風疾雷厲。雨如何下、雪怎麼飛等等,經過神多少年代的調理,逐漸為人馴服了自然界,給人類奠定生存、生活的環境。春、夏、秋、冬,四季分明,人類始能安居樂業。

剛造出的人,像初生的嬰兒,甚麼都不懂,沒有對自然環境的認知,沒有應對自然、社會的能力。這一時期,神直接看護人類,給人類奠定生存、生活的環境,培養人的生存能力,逐漸豐富人的思想內涵,走向自立。 

有巢氏教人構木為巢,遮擋風雨,以避群害。

燧人氏「鑽燧取火」,結束了人類靠天取火的歷史。古希臘神話中有普羅米修斯偷盜天火給人類的類似記載。伏羲氏,有大神力,他仰觀象於天,俯觀法於地,畫八卦,為人類留下了與神溝通的工具。也就是說,八卦從一開始就具備了溝通天地自然的奇妙神通。

伏羲時期,發生了毀滅性的大洪水,據《楚帛書》記載,洪水過後一片混沌,於是伏羲等進行創世,歸正天地四時和日、月、星、辰的運行,調和陰陽。

到了神農氏時期,隨著人類的繁衍,對食物的需求量增大,他始教人們耕種,興五穀,製造耜耒,開創了農耕時代,被後世尊為五穀神。他以赭鞭鞭草木,嚐百草,始有醫藥,因此又被尊為藥王。神農開創了交易市場,互通有無,開創了商業貿易的先河。

時光進入黃帝時代,拉開了輝煌的五千年歷史序幕。

黃帝平定天下,統一並融合華夏各部落,成為天下共主。這是中華民族各部落、各氏族第一次統一聯盟,開啟了文治武功的時代,體現了「兵征天下,王者治國」的道理。

黃帝設百官、制典章,創建人類社會架構,作衣裳、造舟車、興文字、作干支、製樂器、創醫學、創建曆法、蠶桑等等,開創了輝煌的人類文明。

黃帝修道,最後得道乘龍昇天,奠定了通過修煉得道成神的修煉文化。

他被尊為中華民族的祖先。

「倉頡造字」是人類文明史上的輝煌事件。有記載說,倉頡是黃帝的史官,「生而能書,又受河圖、洛書,窮天地之變,仰視奎星圜曲之勢,俯察魚文鳥羽,山川指掌,而創文字。」

《淮南子‧本經》記載:「昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。」

漢字是象形文字,是表象的,字音、字形對應天象,能溝通天、地、人、神信息。迄今出土的甲骨文共約5千多字,是非常成熟的文字。刻在龜甲、獸骨、銅器、陶器、玉石上的大量文字多是祭祀、占卜的紀錄,因為那時的文字是記錄天象、祭神、敬神用的。也就是說,在周朝以前文字是用來記載「神」事,而不記「人」事的。 

顓頊時期,發生了「絕天地通」事件,就是斷絕了人和神的直接聯繫,從此人逐漸遠離了神。

堯帝時期發生了一次世界性的大洪水,只有少數人活下來。在創世主的安排下,堯、舜、禹這3位聖君,承前啟後,開創了神州大舞台。他們是大洪水後新的文明的開拓者,新世界的創造者。

秦始皇一統天下,最終完善了神州這個大舞台。書同文,車同軌,創千年文化之體制,奠定了中華千古政體之格局。漢武帝罷黜百家,正本清源,奠定外儒內道、天人合一的文化正統,在繼承秦朝體制基礎上,為後世直至清朝建立了一套穩定的政體架構。

中國歷史上朝起朝落,上演著一幕幕激動人心的歷史大戲,展現著一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷,述說著無數可歌可泣的感人故事。

禹定九州湯受業,秦吞六國漢登基。中原逐鹿,英雄輩出,一個朝代結束了,又拉開了一個新朝代的序幕,不斷奠定並演繹著以道德為核心的中華文化內涵。

五千年神傳文化的過程,是神淬礪、成就人類的過程,是造就人類思維結構的偉大工程。每個朝代都帶來不同天國眾生下世結緣的風采,都有自己的文化特點,有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化積澱博大精深,放射著耀眼的光芒。

中華傳統文化是創世主安排神州歷史上的各個民族共同創造的。

南宋畫家馬麟所畫的伏羲坐像,現藏臺北國立故宮博物院。(公有領域)
南宋畫家馬麟所畫的伏羲坐像,現藏臺北國立故宮博物院。(公有領域)

第一章 洪水滔天 伏羲創世

伏羲氏是我們這次文明的始祖。伏羲順應宇宙造化之妙,契合天地自然,法天象地,開創新宇,使天地有別,四時、星辰有序。

《路史》:「伏羲母華胥,居於華胥之渚,尚暨叔姬翔於渚之汾。巨跡出焉,華胥決履以輇之,意有所動,虹且繞之,因孕十有二歲。生於仇夷,長於起城。」

《三皇本紀》:「太皞庖犧氏,風姓,代燧人氏,繼天而王。母曰華胥,履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀。有聖德,仰則觀象於天,俯則觀法於地,旁觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」

李淳風在《 晉書‧五行志》中說:伏羲氏繼天而王,接受上天賜予的河圖,畫出八卦圖。

龍馬獻河圖,白龜獻洛書。八卦窮陰陽太極之理,現先天之大道,八卦具備了溝通天地自然的奇妙神通,為人類留下人與神溝通的工具,以便人能得到神的指點和幫助。

所說「龍馬」,據《奇門遁甲》:「龍馬者,天地之精,其為形也,龍頭馬身龍鱗,故謂之龍。馬高八尺五寸,長頸骼上,有翼,蹈水不沒,聖人在位,負圖出於孟河也。」

伏羲時期天地發生巨變,並伴隨毀滅世界的大洪水,歷時多年,只有崑崙山一帶的人倖存下來。這一時期大概與伏羲兄妹乘葫蘆逃生的傳說,以及亞特蘭提斯、姆大陸等毀滅的傳說相吻合,時間距今1萬年左右。

洪水後,天地不分,處於混沌狀態,出現了伏羲創世神蹟。

《楚帛書》記載了伏羲創世過程:上古有大龍,名叫伏羲,生於雷澤,居於淮水。當時天地日夜不分,世界處於混沌朦昧狀態,夢夢墨墨,亡章弼弼。唯有風雨積聚,洪水氾濫。伏羲娶女媧,生四子。這四子為管理四時、四方的四神。春為老大,叫青干,主東方;夏為老二,叫朱四單,主南方;秋為老三,叫翏黃難,主西方;冬為老四,叫畦墨干,主北方。四神開闢治理天地,管理星辰,使天地有別,四時、星辰有序。

在漢代的伏羲和女媧畫像中,有的手持規矩,意即宇宙的創造者;有的手擎日月,意即宇宙的主宰。◇(待續)